【我們為什麼選擇這篇文章？】

「小確幸」、「狼性」是近年來出現在許多報章雜誌裡出現的關鍵字，好像加進這些字眼，文章的閱讀價值就會翻倍。

作者 Ronald 在詳讀顏擇雅出版的《最低的水果摘完之後》後，他確實從書裡犀利見骨的論述中得到這些社會現象的解答，甚至從顏擇雅眼裡看到更多一般人難以察覺得到的盲點。

另外，Ronald 也發現平常廣泛閱讀的深度探討文與書中許多觀點不謀而合，且聽他娓娓道來閱讀此書將會得到怎樣的多層次感受。（責任編輯：黃梅茹）

文／Ronald Chen

最初會注意到這本書，是在網路上看到文章，摘自書中的作者引言。

美國付學費學到的寶貴經驗卻是全世界皆可參考。美國人工成本上升，就發展出國際分工體系，Made in Taiwan玩具、成衣因此在六、七○年代大量湧入美國，台灣卻無需自己研發生產技術。先行者跌撞，追隨者平順，道理在此。

什麼是最低的水果？

最初會注意到《最低的水果摘完之後》，是因為在網路上看到這篇摘自書中的作者（註）引言，所謂「最低的水果」，其實就是前人種樹，後人摘果。比喻經濟開發的「追隨者」能享有快速追上的紅利；過往的台灣，當前的中國都是如此。

當最低的水果都摘完了，就必須想方設法創新突破。美國身為世界的領頭羊，早經歷好幾次跌倒再爬起來的過程，台灣卻需要認清事實 ──我們已經快摘完最低水果了，該打造工具去摘更高的水果，而不是見到經濟停滯就緬懷過去。

同樣道理，中國現在仍有許多「追隨者」紅利，發展迅速就如 20 年前的台灣一樣；但彼此制度不同，發展階段也不同，所以面對中國只要抱平常心，看到富強之處就不會自慚形穢，看到落後之處也就可以理解。我們需要效法的絕不只是中國，英德之於民主發展，以色列之於科技研發，都是值得效法的對象。

作者總能看到別人沒看到的盲點，想到別人沒想過的問題。

這是書封的宣傳詞，說得沒錯，但為什麼作者能看到？細讀本書，會發現作者有極為豐富的知識，從社會、經濟、政治，都能從問題的背後看到高一層次的成因，再一層一層論述下來，我們才發現，原來問題表面的徵狀，反應的是結果而不是成因，追逐表徵一點幫助都沒有。

小確幸對應大奮鬥

在《小確幸不該是沙漠》這篇，作者先是引用小確幸的原始出處 ──居然是來自村上春樹描寫買內褲的小小幸福感 — 這就談到村上春樹對他的定義：「想要在日常找到自己的小確幸，多少需要一些必須遵守的個人規範」。給出的實例是「耐著性子激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺」。

村上春樹的個人規範，是強大的自律 — 天天跑十公里，每天跑跑跑，接著寫寫寫，每晚九點上床。換句話說，村上春樹心目中的小確幸，對應到「長期自律的大奮鬥」。

從這點看來，小確幸值得追求，看電影，吃美食，滑臉書都好，但若是小確幸背後沒有真正的人生目標與自我實現，那就成為不努力的藉口而已。

作者不一味批判或讚揚小確幸，而是把格局拉到原始出處，幫助我們重新思考小確幸的意義，以及該怎麼做。

如何看待「狼性」？

在《狼性不是解方》一文提到，「狼性」一詞來台，應是2013年的今週刊報導開始，之後在台灣逐漸演變成「不屈不撓奮不顧身進攻的個人特質」，但這又不同於中國人自己講的「狼性」──源自 2004年姜戎小說《狼圖騰》 ── 講的是企業特質，是群體精神。

有趣的是，台灣媒體所定義的「狼性」不只在台灣年輕人身上少見，在歐美也看不到，原因是在矽谷、西雅圖，積極進取根本不夠，還必須要有創意和獨特洞見，因此矽谷講的是熱情與使命感，不是「狼性」。再看中國，正處於摘取最低水果的階段，機會多不勝數，敢拚就會成功，故而「狼性」有效，台灣已過了這個階段，我們該效法的不是狼，而是找出天賦熱情，成就屬於自己的使命。

無獨有偶，在《大人學》網站中也有這麼一篇，是姚詩豪 Bryan 對於狼性的見解，提到台灣的年輕人確實面臨困境，但問題不在「欠缺狼性」，而是「沒有方向」。

與中國大陸相比，我們的社會制度相對完善，選擇更多，早就脫離了弱肉強食的荒野怎會有狼性？但與歐美國家相比，我們的社會與教育又不夠進步，進步到足以讓我們學會探索自己，尋覓真正的人生意義！

文中推導出的解方，不是回頭重新找回狼性，而是該持續往前進化。兩篇文章，發表時間與背景不同，但觀點卻是英雄所見略同！

閱讀《最低的水果摘完之後》的三個層次

在《最低的水果摘完之後》之中，幾乎每一篇都看得到不同層次的觀點，觀點來自作者淵博的知識，讀來佩服之至；而且作者行文流暢，邏輯清晰，250 頁的書，我幾乎花不到兩小時就看完，時間的投資報酬率超高！

但真的只讀一遍，又浪費了這本書，我認為讀這本書也有三個層次。

首先，跟著作者的邏輯走一遍，你會發現它切入的觀點往往跟世俗不同，因此可以給你一番新的看法，提升理解力。這樣很好，但接收新的資訊還不夠，就像是在臉書上轉了一篇文章然後只能說出「哇！說得對極了！」。

讀第二遍，可以思考作者為什麼能找出這番觀點，他引用的知識來源是什麼？這樣能練習拆解社會現象，再深度分析，提升自我獨立思考的判讀力。

最後，這本書是作者在跟我們對話，最難的層次也是與作者對話；其實，這本書裡的觀點也未必就完全正確，甚至有些過於武斷之處，例如在《別亂鼓勵「大膽走出去」》這篇，作者論王建民接連的受傷應該就是「台灣之光」四個字壓力太大所致，這我就覺得扯太遠啦！

當然，這一小段瑕不掩瑜；重點在於，嘗試對話才會發現作者學識之淵博，才能找到自己有何不足之處。如果能從作者的論述中找到討論的空間，就等於把自己的思辨力也拉高了一個層級；拿這樣一個神對手來鍛鍊，這本書才發揮他完整的價值。

（原作者註）雅言出版社／顏擇雅
原諒我的孤陋寡聞，到最近才知道顏擇雅這位神人，奉上Wiki連結。原來《正義，一場思辨之旅》這本思辨經典也是由他出版的。

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（本文經原作者 Ronald Chen 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈《最低的水果摘完之後》面對焦慮，解決問題〉。內文圖片來源：Camilla Faurholdt-Löfvall, CC Licensed）