Tempestad en los Andes |
Other editions - View all
Common terms and phrases
aborigen adventista alcohol alma americana amor ancianos Andes andino Arequipa autóctona avatar Ayapata ayllu blanco brillan caballero caballo campesinos Carlos Lamp CARNAVAL DE ORURO choza cinco siglos ción ciudad civilización conciencia Condori conquista cultura cumbres Cuzco demiurgo Departamento de Puno esclavos escucha escuela español espíritu estaba europea Fabián gamonal Goldsmith gritos hacienda hermano hijos historia imperio indianidad indio Tomás Indología Inka inkaica Inkas instrucción Ismael Juliaca keswa kinua Kispe kolla Kollana Kori Ojllo Kutiri Lima llega madre maestros maiz Mama Killa meseta mestizaje mestizos milenario millones misión misioneros montaña muerto mujer mujeres mundo nacional nadie niños noche nuevo indio obra odio ojos opresor país pastores patrón Perú peruano piedra planicie poblacho mestizo política ponguito preceptor problema indígena profesor Ross pueblo Puno Pututu Raki raza Rodrigo rostro sangre Santuza sentido serranos sierra silencio social soldado Sullka taita Lucas Tawantinsuyu Tempestad tierra Valcárcel viejo vive Waman Yerba
Popular passages
Page 12 - gamonalismo" no designa sólo una categoría social y económica: la de los latifundistas o grandes propietarios agrarios. Designa todo un fenómeno. El gamonalismo no está representado sólo por los gamonales propiamente dichos. Comprende una larga jerarquía de funcionarios, intermediarios, agentes, parásitos, etc. El indio alfabeto se transforma en un explotador de su propia raza porque se pone al servicio del gamonalismo. El factor central del fenómeno es la hegemonía de la gran propiedad...
Page 12 - El problema indígena no admite ya la mistificación a que perpetuamente lo han sometido una turba de abogados y literatos, consciente o inconscientemente mancomunados con los intereses de la casta latifundista. La miseria moral y material de la raza indígena aparece demasiado netamente como una simple consecuencia del régimen económico y social que sobre ella pesa desde hace siglos. Este régimen, sucesor de la feudalidad colonial, es el gamonalismo. Bajo su imperio, no se puede hablar seriamente...
Page 12 - Tampoco correspondió a una radical transformación de la estructura económica y social del Perú; pero inauguró, no obstante, otro período de nuestra historia, y si no mejoró prácticamente la condición del indígena, por no haber tocado casi la infraestructura económica colonial, cambió su situación jurídica, y franqueó el camino de su emancipación política y social. Si la República no siguió este camino, la responsabilidad de la omisión corresponde exclusivamente a la clase que...
Page 10 - La historia universal tiende hoy como nunca a regirse por el mismo cuadrante. ¿Por qué ha de ser el pueblo incaico, que construyó el más desarrollado y armónico sistema comunista, el único insensible a la emoción mundial? La consanguinidad del movimiento indigenista con las corrientes revolucionarias mundiales es demasiado evidente para que precise documentarla.
Page 10 - La fe en el resurgimiento indígena no proviene de un proceso de "occidentalización" material de la tierra quechua. No es la civilización, no es el alfabeto del blanco, lo que levanta el alma del indio. Es el mito, es la idea de la revolución socialista. La esparanza indígena es absolutamente revolucionaria.
Page 11 - Los que no han roto todavía el cerco de su educación liberal burguesa y, colocándose en una posición abstractista y literaria, se entretienen en barajar los aspectos raciales del problema, olvidan que la política y, por tanto la economía, lo dominan fundamentalmente. Emplean un lenguaje pseudo-idealista para escamotear la realidad disimulándola bajo sus atributos y consecuencias. Oponen a la dialéctica revolucionaria un confuso galimatías crítico, conforme al cual la solución del problema...
Page 11 - La historia, afortunadamente, resuelve todas las dudas y desvanece todos los equívocos. La Conquista fue un hecho político. Interrumpió bruscamente el proceso autónomo de la nación quechua, pero no implicó una repentina sustitución de las leyes y costumbres de los nativos por las de los conquistadores. Sin embargo, ese hecho político abrió, en todos los órdenes de cosas, así espirituales como materiales, un nuevo período.
Page 11 - La reivindicación indígena carece de concreción histórica mientras se mantiene en- un plano filosófico o cultural. Para adquirirla —esto es para adquirir realidad, corporeidad— necesita convertirse en reivindicación económica y política. El socialismo nos ha enseñado a plantear el problema indígena en nuevos términos. Hemos dejado de considerarlo abstractamente como problema étnico o moral para reconocerlo concretamente como problema social, económico y político. Y entonces lo hemos...
Page 10 - Yo he dicho ya que he llegado al entendimiento ya la valorización justa de lo indígena por la vía del socialismo. El caso de Valcárcel demuestra lo exacto de mi experiencia personal. Hombre de diversa formación intelectual, influido por sus gustos tradicionalistas, orientado por distinto género de sugestiones y estudios, Valcárcel resuelve políticamente su indigenismo en socialismo. En este libro, nos dice, entre otras cosas, que "el proletariado indígena espera su Lenin".
Page 13 - El pensamiento revolucionario, y aun el reformista, no puede ser ya liberal sino socialista. El socialismo aparece en nuestra historia no por una razón de azar, de imitación o de moda, como espíritus superficiales suponen, sino como una fatalidad histórica.