無 酒 館 :: 痞客邦 ::

圖:爸媽和我

  我總笑鬧阿爸是永遠長不大的孩子,因為他是兒童節出生的,其實阿爸不是四月四日出生,說指的是農曆,不過我和兄弟們都深信阿爸的個性還是因此受到相當程度的影響,童心特重,愛開玩笑,有時裝傻,有時說得跟真的一樣,看他眼神欲判斷所言真假,那是白了工,你還沒弄清楚,轉眼他又顧左右而言它了。再悲慘的故事也會被他說成笑話一樁,過去貧窮少年工的苦日子,多年艱難走過來,到他舌下全變成馬克吐溫筆下的頑童歷險記,讓人聽了既好奇又欣羨不已。

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  繼楊逵先生的「光復前後」,酒館特別轉載楊熾昌(水蔭萍)先生的「回溯」,期能藉此兩篇的內文對照,讓酒友們能更全面性的瞭解日據時期台灣作家在生活及創作上的處境。

  從楊逵先生的作品中得知,真正的文學是超越國籍和政治的。譬如他的日人朋友入田為接濟楊逵而被判刑入獄,仍猶不悔,當知將被遣返日本,因深愛台灣這塊土地不願離開而選擇自殺。

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  「不結良緣與善緣,苦貪名利日憂煎」,人活在世間上,如果只顧自己不顧他人,不肯跟人結緣,不肯替人服務,彼此沒有良緣,沒有善緣,就不能得到幫助。有些人不是聰明才智高,也不是能幹,然而要風得風,要雨得雨,總是得道多助,靠的就是緣分。有的人才華蓋世,一身機智靈巧,可是處處不如意,因為他沒有廣結人緣,自然坎坷難行。我們如果每天貪名圖利,在名利的貪瞋風波裡浮沉,不能給人歡喜,人家也不歡喜你,生活怎麼會快樂呢?

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  楊熾昌,筆名水蔭萍、南潤,臺南市人,民前四年(一九○八)生。其作品以詩和小說為主,皆用日文創作。民國廿四年秋季,楊熾昌與張良典、李張瑞、林永修等人,合組「車詩社」,發行「風車詩刊」,從西方引進了「超現實主義」,建立新的文學理想。光復後任職新生報、公論報,現任臺南市文猷委員會委員。著有日文詩集:「熱帶魚」、「樹蘭」、「然之乙頰」等。小說:「薔薇的皮膚」、「貿易風」等。 

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  大力水手,即卜派(Popeye the Sailor Man),是美國的漫畫人物。

  大力水手出現於1929年1月17日的美國《Thimble Theatre》連環漫畫,創造人是來自美國伊利諾州徹斯特鎮的連環漫畫家艾爾濟‧席格(Elzie Segar,1894年—1938年),大力水手漫畫甫一問世即大受歡迎,甚至在當地出現食用菠菜的熱潮。

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  我的小樹就像電影「期待你長大」裏的小女孩妙華,有時可愛,有時調皮,她常不自覺習慣快速地眨眨眼,長長的眼睫毛,慧黠的大眼睛,那動作使她看起來相當俏皮迷人。

  在我的記憶裏,她就是那付令人憐愛的模樣,如果你以為她需要安慰而去撫摸她的頭髮,她偶爾會配合你,於是你會發現,其實她很獨立並且堅強。

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  因為演員表上出現「辛樹芬」三個字,平靜的心頓時被撞擊了一下;這四年來,對小樹的記憶漸漸平面化,帶著緣盡的心情,我盡量不去懷舊,不看「童年往事」,不看「戀戀風塵」,甚至台灣人必看的「悲情城市」──拍此片時,已知這是小樹的告別作,說不明白自己為何逃避看這部電影,被責怪『身為她最好的朋友,居然沒看過「悲情城市」,』也不要緊,我就是怕看,或許是因為知道拍完這部片子,小樹即將回到美國,離開這個城市,離開台灣,「悲情城市」是我們分離的宣示……

  看「期待你長大」主要是因為裏面有小樹,發現我很想念她;編劇是吳念真,幾年前曾聽過他的一堂課,很欣賞他。

  影片中的小樹是我熟悉的模樣,我想起幾張她在高爾夫球場上、還有訂婚後在「愛之船」上拍的照片,就是那模樣。她真的美得很特別、神韻中自然流露出特別的氣質……

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圖:五四文學獎上柏老與盛師相談甚歡的畫面

˙「柏楊」二字的由來 

        柏楊本名郭衣洞,當年台灣橫貫公路通車前,他曾應邀前往參觀及為沿途景緻題名,那時最後一站位於「古柏楊」的隧道尚未竣工,他回家後提筆有感,因而用了「柏楊」為筆名,並一直沿用至今。

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圖:克諾索斯皇宮內的壁畫(海豚)

  從人類文化的歷史上看,希臘文明是歐洲文化的發源地,而希臘文化主要來自以愛琴海﹝Aegean Sea﹞為中心的愛琴海文明,因此愛琴海文明是歐洲最早發展的文明。這個文明包括發源於克里特島﹝Crete﹞的邁諾安﹝Minoan﹞文明與發源於伯羅奔尼撒﹝Peloponnese﹞半島的邁錫尼﹝Mycenaean﹞文明。從古希臘歷史的角度來說,愛琴海文明就是古希臘的史前文明,接著就是神話時期、古典時期、希臘化時期。

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圖:都是寶

  祇顧流連網路上,忘了週一上午停電的事,待網友提醒才驚覺:天哪!我錯過五點發車南下的巴士了。匆匆打理好行李,帶着楊逵的鵝媽媽和玫瑰,還有寶刀數把行過急水溪──還書的心情竟像教徒之死。

  趕到車站,班車剛走不到二分鐘,下一班次發車時間已要到晚上八點了,無奈的買了來回票,順便問了一下車程,告知到員林約需三小時,三小時,十一點,這通知大表哥來接的電話真難打,心中滿是愧疚地撥了電話……

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             圖:PICASSO  

    喝完一杯酒 再煮一杯咖啡

    阿爸 對不起 今晚我還不想睡

    天亮了的午后 我又要出發南下了

    可我好捨不得 每天每刻每分每秒

    我好想你 想得心好疼 淚又掉下來了
…… 

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圖:董陽孜書法

  淨空老和尚是流亡學生,幼時僅上過私塾,可是他老人家學問廣博,聽他講經每每有意外驚喜的收穫──原來古字裏沒有「魔」字,古字為「磨」,意為磨難、受苦、折磨之意。「魔」字為梁武帝所造,引其意,形容如受鬼折磨般痛苦。又,古字裏也沒有「佛」字。古字裏的「弗」,為否定之意;佛教傳入中國,於譯經時,借「弗」加「人」字邊成「佛」,表示「人即是佛,佛即是人」,其意涵頗深。

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            圖:大陸流亡作家  馬建

  如果你對你的時代視而不見,你不能算是一個作家,更不能說你是個文學家。

  ──馬建

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圖:高行健畫作「晝夜」 


二十世紀政治入侵文學

  作家的位置,也就是說文學在當今社會的地位,以及作家和社會與時代的關係。這當然都是很大的題目,我的觀點只是一種看法,純然是個人的選擇,而每個作家有自己不同的選擇,也來自不同的文學觀。不同的看法導致不同的選擇,本無是非辯論。然而,政治對文學的干預,把這自由思想的園地也變成戰場,一個多世紀以來,從西方蔓延到東方,從歐美到第三世界,一直論戰不息,沒有一處能夠倖免。

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圖:用阿拉伯文寫的伊斯蘭教古蘭經

  通常,我們把1、2、3、4……9、0稱為「阿拉伯數字」。其實,這些數位並不是阿拉伯人創造的,它們最早產生於古代的印度。可是人們為什麼又把它們稱為「阿拉伯數字」呢?

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