用故事釋放神的榮光
2019/12/20 11:11
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創文十二月下旬會推出第一屆創世紀文學獎徵文比賽，
包括聖經故事獎和散文獎兩項。
盼望有心作者密切關注。
有時會想，當我們唱詩歌的時候，真地思考過所唱的歌詞嗎？吐出來的字字句句，真的是我們心中的渴望嗎？ 有些非常莊重認真的禱告，為何唱得如此輕鬆愉快？有些讓人生疑不確定的歌詞，為何唱得會如此毫無疑問？
比如說有首詩歌叫：「我要看見」 ，歌詞如下：
求你降下同在，在你子民的敬拜中， 求你顯出榮耀，在你子民的讚美中。我要看見，我要看見，如同摩西看見你的榮耀。
不禁讓人思考：人為何想見神的榮光呢？是單純地想瞻仰神？還是想要和神面對面，問出心中許多的問題？正如那本暢銷書《心靈小屋》(或譯《小屋》或《棚屋》)，人可以和三位一體的神面對面，問出生命中創傷的大哉問？
又，當神的榮耀真降臨時會是什麼樣呢？耀眼大光？還是一片柔和引人的光？人看到後，又會怎樣反應？
《出埃及記》中記載了人們看見神榮光時的反應，不是讚嘆迎上去，反而是讓人意外地恐懼往後退，沒有一人敢上前。經上這麼記載：
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。(出34:29)
因為神的聖潔，神不能讓人看見，所以無人可以直視，否則必死。這是為何以賽亞在聖殿中一看到主坐在高高寶座上，又看到神的榮光時，會喊出：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人。」(賽6:5)
也因此，整本聖經對神的長相完全不著墨。祂的出現，只在涼風吹起時出沒那一下，卻沒有一字半句描述祂的正面長相。十誡中也規定不可為神鑄像，不能用天上地上任何活物的像來代替，這就讓人更無從琢磨神的模樣了。
然而，神的模樣雖然在聖經中缺少記載，從和祂會晤過的人臉上、生活中，卻反映了出來。
當八十幾歲的摩西第二次從神領受十誡下山時，他懷抱中那兩塊石版想必挺沉，又四十天沒吃沒喝，臉色怕是憔悴黯淡又氣喘吁吁。然而，眾人看見摩西的臉卻讓人意外地光彩逼人，立時知道出大事了， 一片震懾。
也是那次在山上，摩西要求神顯出祂的榮耀給他看，神也答應了。但是人不能見神的面，誰見誰會死。於是神把摩西塞在一盤石穴中，自己經過時伸手遮掩(這是何等親愛的動作)，等過去後，再把手收回，摩西就看到神的背影了。這已是空前絕後的一個舉動。
然而那背影容人逼視嗎？看起來又是怎樣？而且摩西既然已和神像朋友一樣可以直接對話了，神也回答了摩西所有的問題了，為何摩西還會希望神顯出祂的榮耀給他看呢？人對神的好奇和渴慕親近，原來會是如此地無止盡！那必是進到關係裏的下一步走向吧？
然而平常人見神一面可非同小可，必死！這「必死」是否意味一見神的面後，便會被抽光全身的氣息？還是像《法櫃奇兵》電影中，一觸碰約櫃便瞬間血肉融解成灰？還是整個人驟然蒸發為靈？
只能想像，因為出於神的恩慈，不太會允許這一切發生。
上帝會保護人不受神聖接觸所帶來的傷害，正如上帝保護了摩西。人所能看到的「榮光」，只有焚燒的荊棘、雲柱、火柱、火山、或火焚山等那樣的神蹟。而且這些景觀看見的人都知道，並非自然景觀，而是神同在的彰顯。
也有的是見過神的使者，卻仍然命得保全，像《創世記》中的夏甲(創16:13)和雅各(創32:30)，還有《士師記》中的基甸(士6:22)等等。
經上也提到當以色列民建造好會幕時，會幕中瞬間充滿榮光，讓人炫目。即使被屏蔽，但隙縫間仍會透露出光。
最讓人覺得神奇的是，神的榮光也常會出現在神僕人需要被保護的時候。比如說當亞倫和摩西面對以色列民的抱怨時(出16:7，10)， 當百姓向摩西抱怨沒水喝時(民20:6)，當會眾拿石頭要打死迦南地的探子迦勒和約書亞時(民14:10)，以及當可拉黨叛逆時(民16:19)，神的榮光每次都會向全會眾顯現，因而為神的僕人解圍。
所以神的榮光代表神同在的跡像，也代表神的保護和拯救。榮光裏帶有力量，是神榮耀的外顯。這光，且會因為靠近祂的人而傳播出去。
這是為何摩西看過神的背影後，臉上開始沾染上光。下山時他臉上發著光，讓百姓不敢靠近，直到摩西叫他們前來聆聽神的教誨，他們才敢上前。
然而當摩西說完之後，便會用帕子蒙上臉，因為他不想讓百姓平時無法靠近。這也很可以想像，每次靠近一個人像靠近一盞太陽燈，那要如何相處對話？然後每次摩西回去和神說話，就會揭去帕子，出來時，便將神所吩咐的告訴以色列人，以色列人又會看到他的臉發光。之後，摩西便再用帕子蒙上臉。
以色列人也許無法直接看到神，但是，他們卻可以透過摩西的臉，看到神的榮光反照。這是否也是一種親近神的安慰和滿足呢？因為神賜給了他們一位可以看得見、聽得到，也生活在他們中間的人。讓神同在的感覺，觸手可及。
千年後，同樣彰顯又發生在耶穌身上了。約翰記載說曾看過主耶穌的榮光，此時，耶穌所在的山已不在埃及，而改換在以色列了。
當耶穌的三個門徒看著主耶穌禱告時，忽見主耶穌的臉開始變化，發白、發亮，漸如讓人無法逼視的日頭，主耶穌的全身也潔白如閃電光。榮光中，摩西和以利亞出現了，在光圈中他們聊天，談著主耶穌即將離世的事。
過去，摩西在西乃山上想要見神，卻只看到神的背影。他那時的血肉之軀無法承受看見神完全的榮耀。但是此時，耶穌彰顯神完全的榮耀，卻讓在場的每一個人，包括摩西，全看來無傷。這榮光想必有所不同？
也真是不同。因為主耶穌的臉沒有像摩西，下山後還發著光。他完全不需要蒙上帕子，否則，相信沒有一個以色列人會敢靠近他，更遑論迫害他。
此時神的榮光好像更進一步，從主耶穌的臉上進入了主耶穌的內裏，這會使得某些人無法辨認。通常人習慣了要看聲光電來指認神聖，其實神的榮光本來就是神的本性和品格。這是為何當摩西問：「求你顯出你的榮耀給我看。」時。 耶和華神卻回答說：
「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」(出33:18-19)
英文NIV譯本說：I will cause all my goodness to pass in front of you.
所以摩西想要見「神的榮耀」，神卻提到要彰顯「祂的恩慈」，包括恩待和憐憫的主權。所以神的榮光包括了神的特性和品格。
當摩西看到神之後，臉孔雖然反映了神的光，但是這光並未改變摩西整個生命，而且光還會消失。但是主耶穌所領受的榮光卻進到主耶穌的內裏，且永遠不會消失。
雖然登山變相的幾卷福音書的記載，都稱為主耶穌改變形像(transfiguration)，但是在場的都是一些熟識的人，看到的卻只是主耶穌變成一個發光體。他人並沒有改變形狀，也沒有特別做什麼。只是之後神的榮光觸到誰，就會轉變誰。誰看到，誰就如從鏡子中反照，榮上加榮雙倍地發光，這也是保羅說的：
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18 )
保羅說靠著主耶穌的救恩，帕子除去後，我們看著神的榮光，我們也會開始「轉變成主的形狀」，擁有神的榮光，如同從主的靈變成。而且改變的不只是外貌，連我們內裏的存在本質也真實地改變，我們的心思意念全都開始充滿光。這光且不會如摩西臉上的光會消失，而是長久地存在。
所以在這世上，神的榮光原本存在於神的會幕當中。現在進入了新約時代，聖靈在每一位信徒心中設立聖殿，使得我們每一位基督徒都成為存藏神榮光的一個個瓦器。這光無法被捕捉，也無法被駕馭，只能在我們或他人身上被體驗，也只能被相信。
對「我要看見…..」這首詩歌，我的困惑是，如果我們想要看見摩西所看見的榮耀，那是屬於外顯讓人炫目的榮耀，然而那種榮光會消失。事實上是，神的榮光早已存在於我們裏面了，我們為何還要渴望看見？榮光彰顯的方式，不正是透過我們的生命和服事來榮耀神嗎？
如果想看見神的榮耀，是為了想要「看見」神的同在和保護，那麼，我們的信仰要求我們更多的，不是對神的榮光要「相信」超過「看見」嗎？「看見」已非最重要的了，在看不見的時候，我們更要相信！
而且生命當中，有太多時候我們會陷入黑暗、不知光在哪裡。此時，我們仍要相信，因為光依舊在。尤其在這黑暗的時候，我們擁有如此多關於光的故事。這些故事只要你相信，故事便大有力量，就可以改變你的生命！
也因為如此，當我們相信摩西的故事、主耶穌的故事、還有許多關於光的故事時，不知覺間，我們已和不信的人活在不同的世界中了。
雖然生老病死對我們也很重要，但是世界中充滿的不只是生老病死，世界是從神的光所創造出來的。我們永遠不知道何時有一張臉會發光，包括你我，然而即使當我們看不見光的時候，我們心中仍然有光。
神的榮光可以說帶著改變黑暗的力量，隨時在各處表層下跳動。
如此我們信，我們是活在一個充滿神榮光的世界中，而且是一個榮光隨時可以透過人洩出的世界。
我們信，我們可以時時看見神的榮光。但是我們更相信，我們可以活得超越所看得見的光。
這是帶著期許的信心，相信每一天都靠著那些「看不見的」在支撐「看得見」的世界。把一生的重量，都託付在這些無法證明的東西上面。也是靠著相信的力量，我們選擇要活在哪一個世界中──一個是充滿破裂，但仍處處透露神榮光的神奇世界中; 還是，一個一切皆如所見、但已無從想像的平面世界裏。
我們基督徒的筆，能留下的，就是一個個關於描述光的故事。
然後，讓讀者來決定。
信，還是不信。
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