成語詞典/一蹴而成
成語解釋
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關于“成語詞典/一蹴而成”的用戶留言：
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--61.223.38.188 (IP 位置 | 誰是 | 貢獻) 2017年10月15日 (日) 14:40 (CST)
留言：「一蹴可幾（ㄐㄧ）」常被出為錯別字試題，到底可否寫成「一蹴可及（ㄐㄧˊ）」或「一蹴可即（ㄐㄧˊ）」？
「一蹴可幾」見於 梁啟超〈中國學術思想變遷之大勢〉：「天下事非一蹴可幾者。」亦作「一蹴而幾」見於 蔡元培〈怎樣才配稱做現代學生〉：「體力的增進，並非一蹴而幾。」皆是清朝時才成詞的。它最早的形式，見於宋•蘇洵〈上田樞密書〉：「天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域。」及 南宋•朱熹〈天理人欲論〉：「以事言，则須事事去人欲，存天理，非一蹴即幾，一下即成。」「一蹴而造」是「一蹴而至」，即一舉腳就到達。「一蹴而至」見於 宋•張載《李慎同治九年本張子全書序》：始知聖人之道如日用飲食之不可一日或離，而從事之久，則趣益深，理益明，又不容以一蹴而至也。」（亦作「一蹴可就／一蹴可成／一蹴可得／一蹴可到／一蹴可至」、「一蹴而就／一蹴而成／一蹴而得／一蹴而造／一蹴而至」、「一蹴可就／一蹴可成／一蹴可得／一蹴可到／一蹴可至」。所以「一蹴可幾」寫成「一蹴可及」或「一蹴可即」，除音調不同外，意義上並無不妥：
1「幾」當動詞，指“近；所距不遠”之意，如《禮記•樂記》：「知樂則幾於禮矣。」又指“及；至”如「一蹴可幾／一蹴即幾」、又《易•小畜》：「月幾望，君子征凶。」 2「及」本義《說文許箸》作「逮」解，乃從後及前人之意，即追及；敢上，如「力所能及／追駟不及」。引申為至、到達，如「鞭長莫及／觸目所及／遙不可及」。 3「至」當動詞，指到達、來到。如「紛來遝至／接踵而至／蜂擁而至／一蹴而至／一蹴可至」。 4「就」指從事，如「就業／棄文就武」。也指成功；完成，如「造就人才／功成名就」。又指趨近；靠近，如「避重就輕／就近照顧／一蹴而就」。 5「即」本義指人就近而食，引申為靠近；接近，如「不即不離／可望不可即」。
「一蹴而造」見於 宋•蘇洵〈上田樞密書〉：「天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域。」 「一蹴而就」見於 清•吳趼人《痛史•敘》：「從前所受，皆為大略，一蹴而就於繁賾，毋乃不可！」 「一蹴而至」見於 宋•張載《李慎同治九年本張子全書序》：始知聖人之道如日用飲食之不可一日或離，而從事之久，則趣益深，理益明，又不容以一蹴而至也。」 「一蹴可至」見於 明•呂坤《呻吟語•聖賢》：「不知聖人豈有一蹴可至之理？希聖人豈有一朝逕頓之術？只有有志而廢於半途，未有無志而能行跬步者。 「一蹴可至」見於 清•陳忱《後水滸傳•第三十九回》：「雖是百尺竿頭，已登一級;若奮勇前驅，當一蹴可至。」 「一蹴可到」見於 清初•張勻《玉嬌梨•第三回》：「回去與寄居固好，但二處皆道路遙遠，非一蹴可到。