人生如戲，戲如人生
從荷蘭西班牙、明鄭、清朝、日治、戰後初期到現今，400多年來台灣的戲劇有何不一樣？戲劇的演出又有何不同？
隨著時間與空間不斷地轉換，劇場裡上演的戲劇人生與觀眾的真實人生緊緊交織著。
「寶島大劇場」除了要告訴聽眾:臺灣的戲劇跟劇團的歷史變遷，也真實展現：社會就是一個劇場，有甚麼人…戲劇就怎麼表現出來。
「寶島大劇場」開演，看戲啦！
來賓:林美容
中研院民族學研究所兼任研究員林美容，透過田野調查採集到許多「魔神仔」傳說故事與「鬼故事」。魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。
林教授說，「魔神仔」是山精水怪，矮矮小小的，會幻化、作弄人，臺灣民間傳說中最知名的「紅衣小女孩」、登山客絕對不想遇到的「玉山黃色小飛俠」，都是魔神仔的一種 ...更多
來賓:林美容
林美容教授曾經撰文台灣最重要的民信仰-媽祖:黑臉、海神、具有靈力的女神，是台灣媽祖的顯著形象。研究媽祖信仰的學者對於祂是「女性神」或「母性神」曾有過爭論，而一般信徒多仰賴祂的慈悲護佑，因此往往以「慈」字命名媽祖廟，強調慈愛母性的特徵，例如：慈祐宮、慈裕宮、慈仙宮、慈后宮、慈雲宮等。
在民間，廣東地區稱呼媽祖為「天妃」或「天妃娘娘 ...更多
來賓:林美容
台灣民間信仰並非為宗教型式，而是漢人在台灣長期累積而成之信仰體系，這個體系是漢人對宇宙、自然界、英雄、偉人、鬼魂、能力、器物、信念、基本價值…的崇拜與投射，因而形成一龐大、繁複、多樣化的信仰結構。
這個信仰體系涉及的範圍遠比一般宗教寬廣，以信仰源流而言，它含括了佛教、道教、儒家及新興宗教，它對超自然信仰的對象，則包含了神明、祖先 ...更多
來賓:林美容
本系列邀訪中研院學者林美容教授，她長期鑽研宗教與人文研究，專長於臺灣民俗信仰、文化人類學、臺灣民間佛教。
以下為林美容教授的個人簡介:
美國加州大學Irvine分校社會科學博士（1983），現任慈濟大學宗教與人文研究所教授，中央研究院民族學研究所兼任研究員。歷任台大考古人類學系助教，中研院民族所助理研究員、副研究員、研究 ...更多
林佳鋒-故事工廠創辦人暨執行長
堅持，讓年輕人說夢
曾任表演藝術聯盟理事長，政治大學 EMBA 畢業。
投入表演藝術逾 29 年，相信人與人之間的情感是劇場運作最重要的元素，
近來致力於推動現代劇場經營與管理模式創新，
希望能創造一個說故事的舞台，延續表演藝術的夢想軌跡。
2014 年 6 月至 2016 年 ...更多
Rti 中央廣播電臺 
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