如何评价唐浩明的《曾国藩》？

首先需要明白的是，唐浩明版曾国藩是小说，有虚构情节，对曾国藩的人生经历和思想有一个大概的了解，不能完全当做历史看。

第一部《血祭》

从曾国藩为母亲奔丧讲到为父亲奔丧，在湖南办团练，组建湘军，然后带湘军出湖南，收复武昌，顺长江而下征战江西。

唐浩明没有遵循一般人物传记的时间顺序，而是直接把曾国藩放在太平天国运动的时代舞台上，把早年科举之路和在京城做官的经历穿插叙述，在情节上更有吸引力。

这段经历是曾国藩人生中最坎坷最艰难的一段：

一，官场排挤。

因为性格耿直，嫉恶如仇，成为湖南官场众矢之的，辛辛苦苦拉起来的湘勇受到长沙绿营军的排挤，多次爆发正面冲突，自己本人的大本营还被绿营士卒给毁掉了。不得已把部队拉到衡阳，远离官场是非。

二，书生带兵，赶鸭子上架。

曾国藩是科举出身，在京城做了十年京官，顶多也就读过几本兵法，连骑马都费劲，本来立志成为治世能臣，圣贤君子，一代理学大师，谁想遇上乱世，回家奔丧期间临危受命。

而且他也没有历史上儒将们的天分，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的风采，后来战场实践证明他是逢战必输，凡是亲自带兵打仗战况都很惨，首次出征就把辛辛苦苦组建起来的水师折损了一半，还两次被逼的跳河。

但是他有三样人所不及之处：

（一）意志坚定或者说是认死理。

凡是认定的事情，谁都改变不了。

写日记坚持了一生，每日一言一行甚至每一个念头，反省是否符合圣人之道，有违背之处都要记录下来。

在衡阳练兵期间，太平军已经一路横扫湖北，进军到安徽和江西，威胁到朝廷的安全，八旗和绿营一战即溃，咸丰帝几道诏书急令他增援，他都以军备未齐全为由拖延，一直等到预订的大炮全部装上战船才开拔北上。

（二）会识人用人。

这一点很像三国时的孙权，很有自知之明，知道自己不擅长打仗，独具慧眼选拔了很多有军事天分的将领，诸如塔齐布，罗泽南，李续宾，鲍超，弟弟曾国荃和曾国华等人，大多数都是跟他一样的读书人，日后都成为叱咤风云的猛将和地方督抚。

（三）善于治军，稳扎稳打。

步步为营，不出奇不取巧，打硬仗打苦战，每到一处必定深沟高垒扎好营寨，反客为主，可攻可守。

尤其在打安庆和围南京体现得淋漓尽致，军队开到城下就长住不走了，不急于攻城，先在城外挖战壕建起一座坚固的堡垒。兵法云，十则围之，湘军就敢以弱势兵力围城，打持久战，逐步切断太平军外援，活活把对方耗死。

三，师出无名。

朝廷下旨办团练，为何说师出无名呢？

湘军的地位很长一段时间是很尴尬的，本身是团练的民兵性质，为保卫湖南而建，却要开出湖南主动出击，军费粮草还要湖南供给。更要命的是，还可能给人拥兵自重心存不轨的口实，朝廷又一直没有给到一个名分，还一直只能以湘勇自称。

如果只是响应朝廷号召，拉起一支团练保卫湖南，那就没有那些事儿了。

曾国藩的过人之处就在于有战略格局，他要么不出师，既然投笔从戎就要打造出一支平定天下的王者之师，同时又不能引起朝廷的猜忌，还要让自己的部队得人心顺民意。

太平军深受贫民拥戴，但是宣扬基督教，全盘否定儒家传统纲常伦理，曾国藩就以消灭异端邪说为旗帜，争取得到士大夫和读书人的支持。

四，军费没有来源。

湘勇属于地方团练，没有正规军的编制，得不到朝廷一分钱的援助。

曾国藩为了确保兵源的质量，学习明朝戚继光的招兵理念，要求只招乡下农民，老实听话，不会投机取巧。

但是农民兄弟都比较实在，很难用忠君爱国的那一套来说服他们舍生忘死，赴汤蹈火，曾国藩只得利用自己的声望，挨家挨户发动地方乡绅捐钱捐物。

五，朝廷猜忌。

满清历来提防汉人官员，自吴三桂叛乱后，基本上没有汉人手握重兵。

在八旗兵和绿营一战击溃，太平军所向披靡的形势下，曾国藩带领湘军攻下武昌后，本来是奇功一件，朝廷却几乎没有任何实质性的嘉奖，反而加紧提防，使得湘军处处掣肘，军费要自己筹集，孤军奋战无人援助，打了败仗官场同僚冷嘲热讽。

这种情况一直持续到湘军攻下安庆，清军江南江北大营全军覆没，朝廷除了倚仗湘军别无选择。

所以，《血祭》基本上就是讲曾国藩投笔从戎后的艰难二次创业史，以为母亲奔丧期间筹建湘军开篇，以为父亲奔丧离开江西战场告一段落。

第二部《野焚》。

离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。战火所及之处，生灵涂炭，寸草难生，历史兴亡的剧本反复的上演，受苦受难的是那些被焚毁的野草。

这一部讲的是湘军跟太平军的艰难相持，生死角逐，天京内讧后，湘军开始占上风，在左宗棠和李鸿章的协助下步步紧逼，最终打破金陵，平定天下。

但是作者为何以曾国藩回老家为父亲守孝为界限划分，原因是在家这段时间曾国藩的思想发生巨大变化。

再次回到湘乡荷叶塘老家，曾国藩静下来反省了过去数十年的经历，苦思不得解，最终在老子的思想中找到答案，寻求了出路，世间万物，本是阴阳两面，相生相克，太刚则折，太柔则靡，刚柔相济才能游刃有余，逢凶化吉。

《野焚》的时间线，太平天国内讧，实力大大受损，曾国藩和湘军长长的喘了一口气，历史的天平开始向清朝倾斜了。尽管如此，洪秀全大胆提拔任用的李秀成和陈玉成也是草莽英雄，天下奇才，用兵奇诡，曾国藩和湘军的日子还是不太好过，每向前一步都要付出惨重的代价。

三河之变，湘军一只骄横的劲旅，由悍将李续宾和曾国藩六弟曾国华六弟率领的六千人，孤军深入，陷入李秀成精心布置的包围圈，全军覆没，李续宾自刎，曾国华失踪，小说中按照野史中编造了曾国华死里逃生削发为僧的情节。

安庆是天京的门户，拿下安庆天京危矣！湘军和太平军深知此城系这场战争的成败和生死存亡，在这里展开拉锯战，先是湘军饿肚子，安庆外围通道被切断后，城内太平军开始饿肚子，吃光了野草树皮就吃老鼠，吃光了老鼠开始吃人肉，人间地狱莫过于此，围城，城内的人想出去，城外的人想进来。

陈玉成派来的援军也陷入弹尽粮绝的绝境，六千人放下武器投降，被曾国荃全部杀死，一百人一批带进营帐砍头，整整砍了一天，仅仅留下一个高级将领，在城下当众肢解，曾国藩写信安慰怀着愧疚心理的弟弟，“用霹雳手段，显菩萨心肠”。安庆城破后，成年男子全部杀死，女人成为湘军的私人财产。

对天京也是如法炮制，围城，打援，封锁各个出口，随着左宗棠收复了杭州，李鸿章收复了苏州，天京就成为孤城一座了，被攻破只是时间的问题了。这段时间，曾国荃军中瘟疫扩散，每天都有很多人倒下，曾国藩的幼弟曾国褒病死。

天京城破后，依然是烧杀淫掠，尸堆成山，战争中，所谓的道德仁义荡然无存，人性最极端一面充分展现。

第三部《黑雨》。

这一部分主要是讲曾国藩平定太平天国运动后的一系列经历，从如日中天到黄昏落日，裁撤湘军，任两江总督，兴办洋务，出山平捻，处理天津教案，也是曾国藩中兴之梦破灭的经历。

打破金陵，平定太平天国运动后，曾国藩的名声如日中天，手握十几万骁勇的湘军，俨然天下第一武装，同时面临一个人生中最大的危机，兔死狗烹鸟尽弓藏的历史血案成为挥之不去的噩梦，身边很多人劝他效法宋太祖黄袍加身，推翻腐朽的满清朝廷，恢复汉人的江山，不然很可能遭受灭族之祸。

从小浸泡在儒家忠君爱国思想中，以治国平天下为己任的曾国藩万万不能接受自己走上造反的道路，于是决定自剪羽翼，裁撤了大部分湘军，让朝廷放心。对于曾国藩的忠心和旷世功勋，朝廷也给予了空前的信任和嘉奖，封侯，官拜两江总督，这是清朝有史以来汉人之最。

终于拥有地方督抚实权，而且是中国最富庶的地方，曾国藩可以放开手脚实现自己的中兴抱负了，恢复科举考试，整治贪腐，并且主持建造现代轮船，新式武器，派遣中国第一批留学生前往欧美学习，其中包括詹天佑等一批后来传播西方科学文化的火种。

如果说魏源是中国开眼看世界的第一人，那么曾国藩就是中国走向世界的第一人。

但是捻军叛乱打乱了他的计划，僧格林沁战死，朝廷无人可用只得重新启用曾国藩，裁军后的曾国藩无良将，无重兵可用，只得硬着头皮前去，结果无功而返，还是学生李鸿章收拾了残局。

征讨捻军的失利已经看见他的颓势，天津教案的处理则让他晚节不保，名声毁于一旦，替朝廷背上卖国贼的骂名。

总体说来，唐浩明的小说版《曾国藩》底蕴深厚，堪称晚清太平天国运动期间的史诗画卷，对曾国藩的描写相对比较客观，相比评价曾国藩的两个极端，一类人狭隘地骂他是刽子手，走狗，卖国贼，还有一类肤浅地把他当做中国式成功学的典范，极力吹捧奉为神明。

作者把人物放在真实的历史环境中，那么曾国藩的辛酸历程，坚守的信念，捍卫的传统，残暴的杀戮，以及虚伪和诸多瑕疵都是可以理解的了。

他就是一个活生生，有血有肉，有七情六欲的人，从一个农家子弟成长起来，资质平平，靠着一半努力，一半运气登山一个又一个更大的平台，同时一生都在同人性的弱点作斗争，不断自拔更新，最终有所成就。

为什么我们一直这么热衷研究曾国藩，很接地气，他的家书和日记以及书信中，没有讲太多的大道理，很多都是絮絮叨叨的细节，无论是为人子，为兄长，为朋友，为臣子，都是简单的道理不厌其烦的说，比如勤奋，坚持，真诚，读书，早起等，普通人可以学得来，但是大多数人不能像他那样做到极致。

首先注意，整本书本就定义为小说，不能苛求事事真实，即使是史记传记，也未必可以确定是事实。

我们去读一部小说，究竟想看到的是什么？想感受到什么？

当我看到曾国藩在生活中遇到抉择时，我能体会到那种同样的迷惘与矛盾，这就够了。

当我看到曾国藩欲投江自杀时，我能体会到那种愤懑无奈而又委屈的情感，这就够了。

当康福取走云子，我能体会到曾国藩的无奈与心痛，我能体会到失去挚友几十年交谊的心痛！这就够了。

这本书不是来讲曾国藩的故事的，而是在讲我们自己的故事，当你遇到你不可为之事时，是否敢于弃笔从戎，是否敢于如“挺经”中的老汉一样，咬着牙死死挺到底！！

当你社会中摸爬滚打之时，是否会为了大局而伤害了与你有十几年友谊的老友！！

我觉得，这本书写到这样，就够了。