【果子離群索書】戀人孟東籬

不是詩人，不是作家，不是藝術家，不是智者，我只是一個情人，一個戀人。～孟東籬

孟東籬是有趣的人，不是聖人。

幸好不是聖人，聖人多無趣啊，離仙境近，離人間遠，不宜以人看待。

孟東籬這樣的隱居者，清心寡慾，出於俗流，很容易被認定為聖賢之輩。其實不是。論七情六慾，論偏執，老孟一樣不缺。

孟東籬愛家人，他有一篇文章，自問這一生「究竟要完成點什麼？什麼是重要的？」答案居然是「跟他們過日子」。他們指的是蘋蘋，他們生的兩個孩子。

不過，孟東籬愛蘋蘋愛得要死，後來又跟別的女人愛得要命。於是，就走了。被母子趕走了。

孟東籬飄逸俊雅，情史豐富，不可免的，傷害到原來與他生活的妻女與子女。據黃怡說，元配Ｓ（梁祥美）和孟東籬分開後（他們婚姻狀始終態維持著，直到孟逝世前幾年），表明希望他單獨住在一個可以有時去和他相聚的地方，不要讓她感覺到其他女子的存在。孟東籬抱歉說他很自私，不要獨居，要一個家，有女人等他回去的感覺

Ｓ和孟東籬的長子孟心飛說，從小不喜歡「孟」這個姓，姓氏提醒了缺席的父親；兩人多年不曾擁抱，因為父親的身體讓他反射的聯想到外遇、情慾和母親的傷痛。直到孟東籬罹癌，他去醫院探訪，父子相擁…….。

這些傷害，孟東籬清楚，也承受負面效應，風流也被風刮。對情愛，他自有詮釋，不論是謬論或高見。（他說：「一個只許去愛一個女人的男人，是被閹掉的男人。」這是什麼話？）例如，他說到他的（尤其中年時期）愛慾觀，對女性占有慾強，這個女人是單單屬於他的，而他是很多女人的。他的理論基礎是生物界的天性本當如此，與男女平權無關。

於是有人讚他多情，有人罵他薄情。這種事，講不明白，難以判別。就像《愛渴》一書有篇〈愛之混沌〉，愛這東西混沌難解，這篇文章也寫得混沌不清。畢竟愛情與性愛，不是三言兩語解釋得清，也難以精準的放諸四海。

孟東籬不避諱他的花心，他慣性劈腿的大男人主義論點。與花交合一事，他也寫出來。《愛渴》一書收錄2009年逝世前兩個月的病中日記，提到三十多年前與曇花的交合經驗。當夜，他見曇花盛開，嘆服於曇花的絕世之美──「那美，讓我震驚得不知所措，心中又疼又惜。就突然產生想要與之交合的慾望。把花拿到無人處，把自己膨大的雞雞塞入花心，用曇花瓣把雞雞包起來，久久交合不捨。」

這段告白可能嚇到不少人，然而不能逕以性戀態或戀物癖的角度看待，有此舉動，據他文字裡對曇花的敘述，或驚嘆於造物者之神奇巧藝，或臣服於曇花之美與所含藏的神秘奧義，因而一時衝動，把自己包覆在花朵之中。

不用去美化他的博愛多情，也不用去醜化他的拈花惹草，孟東籬只是一個凡夫俗子，一個不時都在追求美，活在愛戀裡的人。他說：「當我死後，我的墳墓上要這樣寫：『一個生活者』──不是哲學家，不是思想者，詩人或藝術家。我僅僅是一個生活者。」為什麼要有墓誌銘？他解釋，因為他「愛戀這個世界，愛戀這個世界上的人」，而墓誌銘是他與這個世界的溝通。是的，他是一個戀人，喜歡思考的戀人。