为什么说文化是制度之母？

原始人觉得很惊喜，因为按你的观点，他们是有文化的。( ¯▽¯；)

鸡生蛋，蛋生鸡，本源问题，只需要搞清楚谁是第一个出现的。

制度的出现，显然在文化之前。原始时期的人类、自然界的狼群猴群，都有制度的存在，它们会分工合作、会简单交流、会争夺配偶、有首领、还有首领换届。

如果按你所说“制度是文化之母”，难道原始人、狼、猴子有文化吗？

相反，制度是文化之母

旧的文化不符合时代了，首先要做的是推翻旧制度。不推翻旧制度，不确立新制度，哪里会有新文化的立足之地？

你所说的文化，那都是某个制度长期施行之后的结果。

先出现了皇帝制度，然后出现了维护帝王统治的三纲五常。

先确立了土改的制度，然后出现了批斗地主的文化作品。

先有工人起义，然后出现了马克思主义思想。

制度说白了就是有组织的社会实践，而文化是社会实践之后逐步形成的。

《法國民法典》是啟蒙主義的自然法與尊重傳統的詹森教義妥協的產物。可見，《法國民法典》不單純是自然法法典，它還懷著尊重法國傳統的精神。“上帝對宇宙和一切包含在宇宙中的事物具有最高支配權（Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eo）。為了人類他創造了世界和世界所包含的一切生物，并給予人類對這些生物一種從屬于他們的支配權：‘你派世人管理你雙手所造的東西，使萬物都伏在他們的腳下，' 《詩篇》的作者這樣說。上帝創造世界完畢后，在把它交給人類時向我們最初的祖先說了這樣几句話：‘你們要生養眾多，遍滿了地’等等。” 在上帝的護佑下，人類如同兄弟姐妹般生活在一起。波蒂埃將所有權視為神授的權利，并將根源溯及上帝。因此，財產權成為人類私法秩序的基礎。