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Philip Roth

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Gegenleben Taschenbuch – 1. November 2004

von Philip Roth (Autor), Jörg Trobitius (Übersetzer)

4,5 6 Sternebewertungen

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»Gegenleben« handelt von Menschen, die danach streben, ihre Träume von Flucht und Erneuerung in die Wirklichkeit umzusetzen, und einige von ihnen gehen dabei so weit, dass sie ihr Leben aufs Spiel setzen, um ihr scheinbar unabänderliche Schicksal zu beeinflussen. Wo immer die Figuren in »Gegenleben« sich auch befinden mögen - die Aussicht auf ein anderes Leben, das ihr Schicksal umkehren könnte, stellt für sie eine ständige Versuchung dar.

Länge

432
Seiten
Originalsprache

DE
Deutsch
Herausgeber

Rowohlt Taschenbuch
Erscheinungstermin

2004
November 1
Abmessungen

11.5 x 3.0 x 19.0
cm
ISBN-10

3499238950
ISBN-13

978-3499238956
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Produktbeschreibungen

Über den Autor und weitere Mitwirkende

Philip Roth war Träger der wichtigsten US-amerikanischen Literaturpreise und hoch geehrt von der internationalen Schriftstellervereinigung P.E.N. 1998 erhielt Philip Roth für ‹Amerikanisches Idyll› den Pulitzerpreis. Im gleichen Jahr wurde ihm im Weißen Haus die National Medal of Arts verliehen, und 2001 erhielt er die höchste Auszeichnung der American Academy of Arts and Letters, die Gold Medal, mit der unter anderem John Dos Passos, William Faulkner und Saul Bellow ausgezeichnet worden sind. Er hat zweimal den National Book Award und den National Book Critics Circle Award erhalten und dreimal den PEN/Faulkner Award und außerdem den PEN/Nabokov Award und den PEN/Saul Bellow Award. 2011 wurde ihm der Man Booker International Prize verliehen. Der 1933 in Newark, New Jersey, geborene Autor mit europäisch-jüdischem Hintergrund schrieb unermüdlich, schonungslos und in drastischer Sprache über seine Landsleute. Das erste Buch mit Short Storys erschien 1959. Die folgenden Romane und Erzählungen über die jüdische Mittelklasse der Nachkriegszeit, über ihre Beziehungen, Zwänge und Neurosen, lösten oft Skandale aus. Bis 1992 unterrichtete Roth an verschiedenen Universitäten. Liebe, Sexualität und Tod waren bis zuletzt die Themen seines Werks. Philip Roth ist 2018 gestorben.

Produktinformation

Herausgeber ‏ : ‎ Rowohlt Taschenbuch; 3. Auflage, Neuausgabe (1. November 2004)
Sprache ‏ : ‎ Deutsch
Taschenbuch ‏ : ‎ 432 Seiten
ISBN-10 ‏ : ‎ 3499238950
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-3499238956
Originaltitel ‏ : ‎ The Counterlife
Abmessungen ‏ : ‎ 11.5 x 3 x 19 cm

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- Nr. 19,486 in Erotikromane & -erzählungen
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- Nr. 50,108 in Literatur

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Philip Roth

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Philip Roth ist Träger der wichtigsten US-amerikanischen Literaturpreise und hoch geehrt von der internationalen Schriftstellervereinigung P.E.N. Oft wird er in einem Atemzug mit Faulkner, Bellow und Dos Passos genannt. Der 1933 in Newark, New Jersey, geborene Autor mit europäisch-jüdischem Hintergrund schreibt unermüdlich, schonungslos und in drastischer Sprache über seine Landsleute. Das erste Buch mit Short Storys erschien 1959. Die folgenden Romane und Erzählungen über die jüdische Mittelklasse der Nachkriegszeit, über ihre Beziehungen, Zwänge und Neurosen, lösten oft Skandale aus. Bis 1992 unterrichtete Roth an verschiedenen Universitäten. Liebe, Sexualität und Tod sind bis heute die Themen seines Werks. Philip Roth lebt – nach Stationen in Rom, Chicago, London und New York – in Connecticut.

Kundenrezensionen

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Kunde

Ein lesenswertes Buch

Rezension aus Deutschland vom 22. Februar 2013

Verifizierter Kauf

Ein lesenswertes Buch, wie eigentlich alles von Philip Roth. Ein Buch, welches man nicht weglegen kann und voller interessanter Wendungen.

Nützlich

pge97afn

Lesenswert aber unbefriedigend

Rezension aus Deutschland vom 29. Juli 2003

Verifizierter Kauf

Warum ist das nur ein Drei-Sterne-Buch? Es enthält einige der klügsten Sätze über jüdisches Leben und Antisemitismus in den USA, Israel und Europa, gekonnt gezeichnete Charaktere und eine originelle Umsetzung der Buch-im-Buch-Idee. Warum also?

Möglich, dass die Handlung durch die Psychologie der Figuren an den Rand gedrängt wird und dadurch zu kurz kommt. Möglich auch, dass das Spektrum der handelnden Personen zu schmal ist, die Konflikte dadurch zu aufgesetzt wirken. Vielleicht liegt es auch an der wenig stringenten Struktur, die, obwohl gut gedacht, doch auf halbem Wege stecken bleibt.

Woran auch immer es liegt, das Buch ist lesenswert, hinterlässt aber ein unbefriedigendes Gefühl.

3 Personen fanden diese Informationen hilfreich

Nützlich

ich will immer da hin, wo ich gerade nicht bin.

Rezension aus Deutschland vom 14. April 2020

Als ich 1999/2000 mit dem Rucksack einige Monate durch Israel und die palästinensischen Gebiete reiste, begegnete ich vielen - man ahnt es fast - Israelis. Und ich wurde erstmal mit einer sehr speziellen Form von israelischer Wut konfrontiert, einer Wut, die es in dieser Art wohl nirgends zu finden gibt auf deisem Erdball.

Wütend worauf? Auf Araber, auf Palästinenser? Ja, auch, manchmal, oftmals aber gar nicht mal so sehr wie zuvor erwartet. Die Wut richtete sich, wie ich seinerzeit zunächst annahm, gegen die eigenen Leute. Israelis, die sich dafür entschieden sich in der Westbank anzusiedeln. Obschon dieses Gebiet, eigentlich, politisch, den Palästinensern zugesprochen worden war. Auch heute, zwanzig Jahre später, sind exakt diese Leute eines der Kernprobleme, wenn es darum geht eine Annäherung zwischen Israelis und Palästinensern herbeizuführen. Nun, als ich nach Israel kam, war ich der Ansicht, das Problem liberaler Israelis mit diesen Siedlern sei das handelsübliche, eines, das fast jede Nation im Umgang mit seinen eigenenr adikaleren Kräften hat: 90 Prozent aller Bewohner verhalten sich super, eine Minderheit macht alles kaputt. Aber weit gefehlt, und hier wird es eben speziell: jene Leute, die sich aus religiös-politischen Gründen dazu entschieden sich provokant auf palästinensischem Gebiet breitzumachen (und einen beträchtlichen militärischen Sicherheits- und Schutzapparat hinterherzuziehen), das waren und sind selten Israelis, die in Tel Aviv oder Tiberias aufwachsen und irgendwann dahinziehen. Sondern es sind zumeist Juden aus der Diaspora, Osteuropäer, Amerikaner oft. Die in zumeist relativer Behaglichkeit in den USA oder England oder Russland leben und dann irgendann, so erzählten mir die wütenden liberalen Israelis: einen Hau kriegen. Langeweile, Midlife Crisis, wer weiß das schon. Sich plötzlich ihrer jüdischen Wurzeln entsinnen und gleich aufs Ganze gehen wollen. Zahnarztpraxis in Jerusalem eröffnen? Vergiss es - Bart wachsen lassen, Kippah auf den Kopf, ab ins Minenfeld, bestenfalls mit Kind und Kegel. Bis sie dann merken, dass Krieg irgendwie doch nicht so wahnsinnig spannend ist und das behagliche Leben in Brooklyn gar nicht mal so übel war. Nach einigen Monaten oder wenigen Jahren reisen sie wieder ab, "nach Hause". Und hinterlassen verbrannte Erde. Aufräumen im krawalladen darf der liberale Israeli, der eh nicht wusste, was ein Jude in der Westbank zu suchen hat, was der Quatsch überhaupt soll.

Mit exakt diesem "Quatsch" beschäftigt sich Philip Roth in seinem psychologisch-politischen Roman "Gegenleben". Sein legendäres alter ego Nathan Zuckerman, schwarzes Literatenschaf der eigenen Sippe, muss erleben, wie sein wesentlich besser geratener Bruder Henry im Alter von knapp 40 Jahren von einem auf den anderen Tag seine Zahnarztpraxis in New Jersey dicht macht, die gute Ehefrau und die wohlgeratenen Kinder verlässt. Um sich dem radikalen Siedler Mordechai Lippman anzuschließen, sich in einer Siedlung nahe Hebron niederzulassen. Ehefrau und Kinder vestehen die Welt nicht mehr - am allerwenigsten aber Nathan selbst, der große Bruder, der literarische Welterklärer, der psychologisch versierte Hinter-den-Vorhang-Blicker.

Henry musste aufgrund einer Erkrankung Tabletten nehmen, die ihn impotent machten, was ihm wiederum schwerer zu schaffen machte, als seine Frau und Nathan im zugestehen wollten. Aber Hebron? Lippman? Militanter Zionismus, überhaupt: Religion??

Nathan macht sich auf die Reise, fliegt aus England, wo er mittlerweile mit einer jüngeren Frau aus der nobleren Gesellschaft lebt, nach Israel. Stellt mit seiner links-liberalen intellektuellen Überlegenheit, die - wie bei üblich bei Roth - gerne und oft auch in den Bereich einer Überheblichkeit überschwappt, nicht nur seinen Bruder, sondern auch den charismatischen, deutschstämmigen Aufrührer Lippman zur Rede. Und wird, sagen wir es mal so salopp, von Lippman ordentlich abgebügelt:

"Als ich in Deutschland in einem Nazi-Gymnasium war, hätte ich mir da träumen lassen, dass ich eines Tages mit meiner Familie in meinem eigenen Haus in Judäa sitzen und mit ihnen Sabbat feiern würde? Wer hätte unter den Nazis so etwas glauben können? Juden in Judäa? Juden wieder in Hebron? Dasselbe sagen sie heute in Tel Aviv. Wenn Juden es wagen, hinzugehen und sich in Judäa anzusiedeln, dann wird die Erde aufhören sich um die eigene Achse zu drehen. Doch hat die Welt aufgehört sich um die eigene Achse zu drehen? Hat sie aufgehört ihre Kreisbahn um die Sonne zu ziehen, weil Juden zurückgekehrt sind, um in ihrer biblischen Heimat zu leben? Nichts ist unmöglich. Alles, was der Jude entscheiden muss, ist, was er will - dann kann er handeln und es erreichen. Er kann es sich nicht leisten, müde zu sein, erschöpft zu sein, herumzugehen und zu greinen: Gebt dem Araber, was ihr wollt, gebt ihm alles, solange es nur keinen Ärger gibt! Denn der Araber wird nehmen, was man ihm gibt, und dann den Krieg fortsetzen, und statt weniger Ärger wird es mehr Ärger geben. Hanoch sagt mir, dass Sie in Tel Aviv waren. Haben Sie Gelegenheit gehabt, mit all den Netten und Braven dort zu sprechen, die human sein wollen? Human! Es ist ihnen peinlich, was man alles machen muss, um in einem Dschungel zu überleben. Und das hier ist ein Dschungel, überall umgeben von Wölfen! Wir haben schwache Leute hier, weiche Leute, die ihre Feigheit gerne jüdische Moral nennen. Nun denn, man lasse sie ihre jüdische Moral praktizieren, und es wird zu ihrer Zerstörung führen. Und danach, das kann ich Ihnen versichern, wird die Welt zu dem Schluß kommen, dass es wieder die Juden selbst waren, dass sie wieder schuldig sind - verantwortlich für einen zweiten Holocaust genauso wie für den ersten. Aber es wird keinen Holocaust mehr geben. Wir sind nicht hierher gekommen, um Friedhöfe anzulegen. Wir haben genug Friedhöfe gehabt. Wir sind hierhergekommen, um zu leben, nicht um zu sterben."

Dass Zuckerman sich von Lippman und den anderen Siedlern argumentativ an den Rand drängen lässt, bedeutet nicht, dass er nichts zu erwidern hätte. Hat er, natürlich. Er singt sein Hohelied auf den Liberalismus, die geistige Freiheit, die es ihm erlaubt sein eigenes Jüdischsein als nicht mehr zu empfinden als eine Randnotiz in seinem Pass. Er argumentiert mit Vernunft und Logik, gibt Paroli. Und auch wenn Nathan Zuckerman, so empfinden wir es, auf der richtigen Seit steht: automatisch Recht, dass legt Roth in seinen streitlustigen Dialogen sehr gut offen, hat er dadurch nicht.

Überhaupt die Dialoge in "Gegenleben", hochpolitisch, tiefenpsychologisch, ein Fest - man kann es gar nicht anderss agen - für einen jeden Leser, der über eigene Gedanken und Reflektionen im Überfluss verfügt. Ja, wir finden uns - ich finde mich - wieder in Nathan Zuckerman, der, das wird in diesen Dialogen, denen man beiwohnt wie Boxkämpfen, deutlich, einen klaren Stabndpunkt auf rutschigem Grunde hat.

Schon mit seinem Debütroman "Portnoys Beschwerden" hatte Philip Roth knapp zwanzig Jahre vor "Gegenleben" seinen markanten Stil gefunden: eine Mischung aus Politik, Psychologie und Relegion, das Ganze formuliert aus der Sicht eines Zynikers, eines Misanthropen. Mit oftmals urkomischen Ergebnissen, bitteren Pointen, die einen gleichermaßen laut auflachen wie verschämt bis pikiert schlucken lassen. Man kann ihm vorwerfen, dass er hier, in "Gegenleben", ein paar Themenfelder zu viele aufreißt. Denn kaum hat er den Siedler-Komplex nach diversen Seiten abgehakt, kümmert er sich in einem zweiten Strang um sein Verhältnis mit der jungen Engländerin. Von Siedlern ist von da an kaum noch die Rede und es erscheint zunächst als hätte Roth zwei unfertige Manuskripte einfach zusammengeklatscht. Hat er aber nicht, natürlich nicht, im Gegenteil: indem er analysiert, warum er, der kinderlose amerikanische New Yorker Intellektuelle Mitte vierzig sich als dritte Ehefrau wieder eine wesentlich jüngere Dame sucht, wieder eine Nicht-Jüdin, wieder eine, die von seinem eigenen Leben ziemlich weit weg ist - und indem er auch untersucht, was sie eigentlich von ihm will, was sie daran hindert sich einen englischen Snob zu suchen und sich auf einem britischen Landsitz niederzulassen, zeigt Roth sein eigentliches Thema auf: diese verdammte Sehnsucht, die fast jeden Menschen einmal (oder auch permanent) packt. Die Sehnsucht nach einem komplett anderen Leben, einer neuen Identität. Etwas, das möglichst weit weg ist von dem, was man aktuell ist, was man immer war. Ja, ein Hauch von Midlife Crisis liegt über alldem, man fühlt sich - wie so oft bei Roth - wie in einem Woody Allen-Film, der das ständige Rumgehirne an Sehnsüchten Möglichkeiten noch weiter auf die Spitze treibt, bis zum Erbrechen auslotet. Mit interessanten Folgen: Nathan, der sich kaum bis gar nicht als Jude fühlte in den USA, stößt in der englischen Oberschicht plötzlich in den belanglosesten Nebensätzen auf Anti-Semitismus, fängt an die jüdische Einzigartigkeit in den Vordergrund zu stellen. Als Schutzschild, als Attacke - oder, wie seine junge Frau im vorwirft, doch einfach nur als sehr bequeme identitätsstiftende Paranoia?

Dass Roth, wie so oft, hier einen herrlichen literarisch-handwerklichen Erzählkniff anwedet, erwähne ich, ohne jedoch näher daraus einzugehen. Es würde potentiellen Lesern ein großartiges Lektüre-Erlebnis verwehren.

Sechs Bücher habe ich von Roth inzwischen gelesen und es ist unschwer zu erkennen, dass ich "Fan" bin. "Gegenleben" ist mit Sicherheit nicht sein bestes Werk, aber vielschichtig genug, um mich noch Tage später an die dort geäußerten Überlegungen nachsinnieren zu lassen. Sicherlich, ein paar weniger Seiten zum Thema Sexualität würden seine Bücher vom Verdacht befreien es hier mit den widerlichen selbstreferentiellen Ergüssen eines sabbernden weißen Fast-Greises zu tun zu haben (der Vorwurf, der auch Woody Allen bis in Grab verfolgen wird, hat gewiss seine Berechtigung). Doch unterm Strich ist das für mich sehr okay, da Roth mt niemandem so hart ins Gericht geht wie mit seinem oftmals genutzten alter ego Nathan Zuckerman. Und sich nie davor scheut von links wie rechts, von reicht wie arm, von Mann wie Frau, Jude und Nicht-Jude gleichermaßen eins auf die Nase zu kriegen.

Roth macht sich hassenswert, um zu Liebe zu spüren.

2 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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irritierend gut

Rezension aus Deutschland vom 24. Februar 2003

"Gegenleben" handelt vordergründig von einem gegensätzlichen Brüderpaar. Aufgewachsen in einer bürgerlichen, jüdischen Familie in New Jersey haben sie sich sehr unterschiedlich entwickelt. Auf der einen Seite Nathan, der Schrifsteller (übrigens auch aus anderen Romanen von Philip Roth bekannt) und im ersten Teil auch Ich-Erzähler der Geschichte, auf der anderen Seite Henry, Zahnarzt und Fremdgänger. Doch Roth lässt es nicht zu, dass seine LeserInnen in die Geschichte "hineinfallen". Kaum hat Nathans spätes Familienglück und Henrys Bekehrung einen in den Bann gezogen, ist auf einmal alles ganz anders. Das mag nicht jedermanns Sache sein, doch für LeserInnen, die sich auch mal gerne übers Schreiben, Perspektiven und die Wirklichkeit Gedanken machen ist Gegenleben sicher sehr lesenswert. Ein weiterer Aspekt, der das Buch spannend und außergewöhnlich macht, ist die Thematisierung des Nahost-Konflikts, fundamentalistischer Strömungen im Judentum und Rolle, die der Glaube im Leben verschiedener Menschen spielt oder auch nicht. Viel Spaß beim Grübeln!

12 Personen fanden diese Informationen hilfreich

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Gegenleben Taschenbuch – 1. November 2004

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