白姑大山印象
2009/10/19 01:41
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白姑大山印象
白姑山群是台灣極獨特的山系。不同於其餘台灣名山多以「山脈」為名，各自拉幫結派排好隊形，白姑山群卻只是獨立遠方，彷彿與世無涉，但卻讓人很難忽略他的存在。
獨立的山頭
我曾在審馬陣草原上望見他的身影，就在平岩山山稜的後方遠處，迷朦的晨曦裡，他高大兀立的山體，以及三角銳尖的山形，讓人印象深刻。
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我也曾在地勢較低的環山部落看過他，同樣是兀立銳尖的山形，而夕陽就剛好在他身旁落下，憑添幾分壯美。
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近日，在畢綠溪左近的武法奈尾山頭上，我得以近距離地辨清他的山容。山群中，除了高逾3341公尺的主峰白姑大山外，其餘如白姑大山東峰（3036公尺）、白姑大山中峰（3049公尺）、白姑大山東南峰（3035公尺）、白姑大山西峰（3251公尺）、白姑大山西南峰（3171公尺）等，也全是高逾3000公尺的山頭，更別說山群中還有三錐、基隆、白姑南、馬崙（谷關七雄之一）、八仙（谷關七雄之一，也是早期台灣三大林場之一）、塔班山等岳界叫得出名號的山頭，整個白姑山群，湊近看，才發現直可謂群峰會聚了。
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翻開地圖，我們可以對白姑山群的獨立性有更明晰的認識。在地圖上可見，白姑山群北起白姑大山東峰，南端收束於八仙山，山群整體呈東北－西南走向，從地形稜脈上看，山群似為從合歡山（中央山脈）西側拉出的一條支脈，但其實他更應是隱承自北方，從雪山、劍山一路南下而來的雪山山脈，只是後來為大甲溪所截斷，成了自個兒獨走的獨立山群。
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北方的大甲溪隔斷了雪山山脈，南方的北港溪阻絕了他與合歡、翠峰等中央山脈稜線的聯繫，東北方則是較為低陷的大甲溪上游谷地，而西南方，則是中橫公路谷關附近高僅二千餘公尺的低山、丘陵。四方的相對低矮，成就了白姑山群的獨立性，也讓這些均高三千公尺的山頭，無論從那個方向看過來，都顯得如此特出、挺拔，想不注意他們都難。
遙遠的深山
白姑山群的主峰白姑大山，又名白狗大山，其名稱由日語「hakku」音譯而來。日治時期，日本人以此稱呼住在白姑山腳下的泰雅族人，山也以是得名。這群居住在北港溪上源的泰雅族人，屬賽考列克亞族（sqoleq）的福骨群（xalut），在許多地方的泰雅族傳說裡，都直指這群福骨族人世居的瑞岩（今南投仁愛鄉發祥村）為他們最早的祖居地，而他們的祖先，最早即由白姑的山腳下走出去，後來遷徙至台灣北部各地的遠近山區裡。
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已遷出的泰雅人(ataya)稱尚留在祖居地的族人為xalut，意即「居住在深山的人」。日人又取其近音名為「hakku」，因此才有今日「白姑」、「白狗」的山名。由此名稱可知，即便在深居群山的ataya眼中看來，白姑，也仍是座遙遠的深山啊。
且不僅古早如是，在公路已深入山間的現代，白姑還依然是座遙遠的深山。從埔里走「台14甲」上來，無論是從霧社附近走力行產業道路進入，或是從翠峰附近經翠巒下至紅香部落，想要親近白姑，都要經歷一段極驚險、極不易行的路程，若非高底盤的車子，或是駕駛有高超的技術，否則等閒不容易深入這片位於台灣心臟地帶的遙遠山間，要想親近白姑，仍是件不簡單的任務。
但所幸，我們有阿億，熟稔山區的他帶我們從翠巒逕直往下。停車在翠巒茶園平台時，我們離白姑已然很近很近了，在平台上，也可以清楚看到攀登白姑大山的路徑：
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從紅香部落（海拔1161m）附近的產業道路往上，車子可上行約800公尺，直開到約1972公尺高的「最後農家」；從此開始步行，經登山口（2022m）、三錐山（2581m），直到白姑東南峰附近的司宴池營地（2887m），一般山友多選擇紮營於此，結束第一天的山行。
第二天，輕裝從司宴池出發，先陡上近200公尺到白姑大山東南峰（3035m）。翻越東南峰後，再陡下250公尺到低鞍處的吉他營地（2793m）。過了吉他營地後，路徑基本向上，但須越過不少地形圖上也看不太出來的起伏小山頭，上上下下再爬升近550公尺，才能上抵最終的大魔王──白姑大山山頂（3341m）。
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由司宴池出發，輕裝來回白姑山頭，一般山友需時10～12個鐘頭，即便摸早黑，拂曉即行，回到營地時也近傍晚時分，所以多半山友都選擇再留宿司宴池一夜，以三天完成白姑山旅。但也有腳程快的山友，會選擇第二天逕自拔營下山，雖然可能要摸黑走點夜路，但當晚即可下到紅香部落洗泡溫泉，也可省卻一天行程。
但無論是三天往返，或是二日去來，白姑都不算是輕鬆的路線，他的山徑遙遠，在翠巒的茶園平台上已可望見了，但實際登臨後，他的山高路遠，也還在意料之外。只能說，白姑大山，實在不是座可親的山頭啊！
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美麗的山徑
除了路途遙遠外，白姑大山還常予人箭竹叢生的印象。實際走一趟，發現箭竹雖伴行一路，但終究是百岳的路線，箭竹下的路徑已被人走得十分顯明寬闊，絕少有需要用手、甚至用身體，用力「游泳」的路段。竹葉上深重的露水，也因箭竹過度退居路兩旁，也不太會沾溼衣褲。我們登臨的那兩日，空氣中還有重溼的霧雨攪擾，可是夥伴們卻早早脫去了雨褲，也不見誰人的衣褲因此溼透了。
林下叢生箭竹林，雖不是中級山的專利，但不可否認有此特色的白姑山徑，似乎也給人較多的中級山氣息，換句話說，也比較少高山百岳的味道，這或許也是許多專爬百岳的山友，常常會感覺白姑大山較為另類不同的緣由吧。
但我自己卻更偏愛這樣的山，因為更富有自然的氣息。從登山口往司宴池的山徑，雖然一路陡上，但是沿路卻不少見青剛櫟的小青果實，這是中級山才有的天然林生態。而原始的天然林下，時可見各種可愛的小覃類，以及花型各異的蘭科植物。在登山口附近，我們即看到了羽唇指柱蘭、花格斑葉蘭，以及某種肺形草的草花，再往上些，在三錐山附近的箭竹林下，還看到了如口紅一般的穗花蛇菰雌株花朵、、、在天然的林下，總是不乏如是的自然驚喜。
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雖然很早即鑽進了箭竹林裡，但箭竹林上卻常可見許多高大矯健的松柏樹影，而在箭竹林下，也有不少已然走完生命，正將能量一點一滴回吐於大地的高大倒木，我們的腳印時而深印在厚黑如沼澤的腐埴土中，時而戰戰兢兢地踩踏在如獨木橋的巨大倒木上，生命的枯榮，以及大地能量的循環，在我們的腳下，也時刻感受著。
第二天，從司宴池往上走的山徑，雖然箭竹的勢力更加龐大，可是箭竹上的鐵杉、冷杉樹影，也較前一日的山林顯得更加地巨大，枝幹也越加地雄奇多姿，讓人不禁讚歎白姑山群真不愧是早年台灣的三大林場之一，雖然當年盛伐的地方還在更西邊的八仙山上，但也或許因此，白姑大山這左近，反而更保有了當年原始的山林樣貌。我們行走在這樣的原始山林下，時而抬頭看見他們高大的幹影，每每因其壯茂，不自覺地輕發出讚歎，或者因此而感慨自身的渺小。
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輕鬆快樂的司宴池營地
司宴池營地，其實離人間不遠。這處近白姑東南峰的營地，為茂密的山林所包圍著，因為林下有數口不大的池水，從此，這裡便成了前行白姑的山友們宴樂休息的地方。當山友們在池邊營地夜宴觀星時，山下的翠巒、霧社，甚至遠處埔里的人間燈火，都會在對山掩映閃耀著。所以，這裡離人間其實不遠。但我想，每個待在這裡的朋友，他的心，應該會離人間很遠很遠吧，因為這裡，能讓人自然忘卻人間俗事，只純粹享受當下的美好，及輕鬆，還有快樂。
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我們到達司宴池的前些日子，山中已下了雨，所以即使不靠小潘新買的濾水器，池水也夠乾淨清澈了（但還是要稱讚一下小潘的「新玩具」，真是好物）。在辛苦爬升一天後，有這麼一池方便取水，可以立刻煮茶、做菜、炊飯的水源，怎能不叫人想輕鬆地吹起口哨呢。
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倏爾，太陽即將下山，入夜時起的山風，正將遠處山雲捲帶著沒片刻寧靜，靜看著夕陽裡不斷翻騰的這山這雲，可心頭卻冉冉生起了寧謐的淡定，且雲越是翻騰，心越是淡定、、、可見平日翻騰不休的，常也還是自己的心。
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入夜了，煮起羊肉爐喝小酒，認認秋天大三角及牽牛織女星，旁邊還不時有聞香來串門子的黃鼠狼，這就是司宴池畔不可言說的快樂了。雖然夜來的霧雨，迫得人很早即鑽進帳篷裡取暖，但也正好讓明日可以起早、、、可明日早起做啥呢？
嗯，也還依舊看山、看雲吧。
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留白的白姑頂峰
白姑山徑的最後一段，是段高逾幾十公尺的亂石坡，雜亂青灰的巨石像是被什麼人隨意丟棄在這裡，扔得一大山凹裡都是；在滿是青翠的白姑大山中，這片青灰的亂石顯得特別地怵目驚心，彷彿是山體上一道巨大猙獰的傷口，而我們在「傷口」上蹦跳著，雖然身體已然疲憊，可是心卻是極雀躍著，因為我們明白：白姑大山，就在上方囉。
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清晨4點40分即從司宴池摸黑出發，直到近11時才上到白姑山顛，實在是段艱苦的山旅啊！可是上到山頂，白姑大山卻沒有因此賞我們好臉色看，山頭四周這時全為白雲所籠罩著，原本應有的極好展望，也只有空餘悵望了。
無限風光在頂峰，是許多曾登臨白姑大山的山友共同的心聲。因為獨立的山頭上，又絕少植被阻礙視野，白姑大山山頂向來是遠望四方、眺望群山的好地方。但，可惜了，我們來的時候不對，白姑對我們留了白，為這留白，為這遺憾，或許將來，我還得再走一遭。
一枯一榮，這山那山
白姑大山的美，令人動容。但從這山望那山，就往往令人十分感慨，在從白姑回司宴池的山徑上，原本掩盡對山的雲漸開了，拿長鏡頭去調遠山，常常近景是白姑美麗的山林，而遠景，卻是翠巒一帶已全然開墾的高山茶園。
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或許因為高山茶近來的行情看漲，這次來，覺得這一帶的茶園有逐步往上開墾的趨勢，原來高處許多種蔬菜、果樹的坡地，不少都改種了茶樹樹苗，在白姑的這側產業道路，在海拔近2000公尺的最後農家附近，也漸有了茶樹的影子。
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每次我走力行產業道路時，望著四周開墾遍盡的邊坡，常有許多的感慨。相同的地理、氣候條件，我有理由相信最早先，那山也如這山，同樣有著原始蒼翠的美麗山林，其林下，或如紅香部落的族人所言，有時也會有黑熊穿行，在林中撿食著我一路上都可看到的青剛櫟果實。
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我想，或許下次重來白姑，該從青山那個方向上來，聽說自從中橫斷後，那裡幾無人為的破壞，自然生態遠較這裡好，從那山走這山，看到的應該是相類似的山林，或可少些感慨吧。
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白姑山群是台灣極獨特的山系。不同於其餘台灣名山多以「山脈」為名，各自拉幫結派排好隊形，白姑山群卻只是獨立遠方，彷彿與世無涉，但卻讓人很難忽略他的存在。
獨立的山頭
我曾在審馬陣草原上望見他的身影，就在平岩山山稜的後方遠處，迷朦的晨曦裡，他高大兀立的山體，以及三角銳尖的山形，讓人印象深刻。
我也曾在地勢較低的環山部落看過他，同樣是兀立銳尖的山形，而夕陽就剛好在他身旁落下，憑添幾分壯美。
近日，在畢綠溪左近的武法奈尾山頭上，我得以近距離地辨清他的山容。山群中，除了高逾3341公尺的主峰白姑大山外，其餘如白姑大山東峰（3036公尺）、白姑大山中峰（3049公尺）、白姑大山東南峰（3035公尺）、白姑大山西峰（3251公尺）、白姑大山西南峰（3171公尺）等，也全是高逾3000公尺的山頭，更別說山群中還有三錐、基隆、白姑南、馬崙（谷關七雄之一）、八仙（谷關七雄之一，也是早期台灣三大林場之一）、塔班山等岳界叫得出名號的山頭，整個白姑山群，湊近看，才發現直可謂群峰會聚了。
翻開地圖，我們可以對白姑山群的獨立性有更明晰的認識。在地圖上可見，白姑山群北起白姑大山東峰，南端收束於八仙山，山群整體呈東北－西南走向，從地形稜脈上看，山群似為從合歡山（中央山脈）西側拉出的一條支脈，但其實他更應是隱承自北方，從雪山、劍山一路南下而來的雪山山脈，只是後來為大甲溪所截斷，成了自個兒獨走的獨立山群。
北方的大甲溪隔斷了雪山山脈，南方的北港溪阻絕了他與合歡、翠峰等中央山脈稜線的聯繫，東北方則是較為低陷的大甲溪上游谷地，而西南方，則是中橫公路谷關附近高僅二千餘公尺的低山、丘陵。四方的相對低矮，成就了白姑山群的獨立性，也讓這些均高三千公尺的山頭，無論從那個方向看過來，都顯得如此特出、挺拔，想不注意他們都難。
遙遠的深山
白姑山群的主峰白姑大山，又名白狗大山，其名稱由日語「hakku」音譯而來。日治時期，日本人以此稱呼住在白姑山腳下的泰雅族人，山也以是得名。這群居住在北港溪上源的泰雅族人，屬賽考列克亞族（sqoleq）的福骨群（xalut），在許多地方的泰雅族傳說裡，都直指這群福骨族人世居的瑞岩（今南投仁愛鄉發祥村）為他們最早的祖居地，而他們的祖先，最早即由白姑的山腳下走出去，後來遷徙至台灣北部各地的遠近山區裡。
已遷出的泰雅人(ataya)稱尚留在祖居地的族人為xalut，意即「居住在深山的人」。日人又取其近音名為「hakku」，因此才有今日「白姑」、「白狗」的山名。由此名稱可知，即便在深居群山的ataya眼中看來，白姑，也仍是座遙遠的深山啊。
且不僅古早如是，在公路已深入山間的現代，白姑還依然是座遙遠的深山。從埔里走「台14甲」上來，無論是從霧社附近走力行產業道路進入，或是從翠峰附近經翠巒下至紅香部落，想要親近白姑，都要經歷一段極驚險、極不易行的路程，若非高底盤的車子，或是駕駛有高超的技術，否則等閒不容易深入這片位於台灣心臟地帶的遙遠山間，要想親近白姑，仍是件不簡單的任務。
但所幸，我們有阿億，熟稔山區的他帶我們從翠巒逕直往下。停車在翠巒茶園平台時，我們離白姑已然很近很近了，在平台上，也可以清楚看到攀登白姑大山的路徑：
從紅香部落（海拔1161m）附近的產業道路往上，車子可上行約800公尺，直開到約1972公尺高的「最後農家」；從此開始步行，經登山口（2022m）、三錐山（2581m），直到白姑東南峰附近的司宴池營地（2887m），一般山友多選擇紮營於此，結束第一天的山行。
第二天，輕裝從司宴池出發，先陡上近200公尺到白姑大山東南峰（3035m）。翻越東南峰後，再陡下250公尺到低鞍處的吉他營地（2793m）。過了吉他營地後，路徑基本向上，但須越過不少地形圖上也看不太出來的起伏小山頭，上上下下再爬升近550公尺，才能上抵最終的大魔王──白姑大山山頂（3341m）。
由司宴池出發，輕裝來回白姑山頭，一般山友需時10～12個鐘頭，即便摸早黑，拂曉即行，回到營地時也近傍晚時分，所以多半山友都選擇再留宿司宴池一夜，以三天完成白姑山旅。但也有腳程快的山友，會選擇第二天逕自拔營下山，雖然可能要摸黑走點夜路，但當晚即可下到紅香部落洗泡溫泉，也可省卻一天行程。
但無論是三天往返，或是二日去來，白姑都不算是輕鬆的路線，他的山徑遙遠，在翠巒的茶園平台上已可望見了，但實際登臨後，他的山高路遠，也還在意料之外。只能說，白姑大山，實在不是座可親的山頭啊！
美麗的山徑
除了路途遙遠外，白姑大山還常予人箭竹叢生的印象。實際走一趟，發現箭竹雖伴行一路，但終究是百岳的路線，箭竹下的路徑已被人走得十分顯明寬闊，絕少有需要用手、甚至用身體，用力「游泳」的路段。竹葉上深重的露水，也因箭竹過度退居路兩旁，也不太會沾溼衣褲。我們登臨的那兩日，空氣中還有重溼的霧雨攪擾，可是夥伴們卻早早脫去了雨褲，也不見誰人的衣褲因此溼透了。
林下叢生箭竹林，雖不是中級山的專利，但不可否認有此特色的白姑山徑，似乎也給人較多的中級山氣息，換句話說，也比較少高山百岳的味道，這或許也是許多專爬百岳的山友，常常會感覺白姑大山較為另類不同的緣由吧。
但我自己卻更偏愛這樣的山，因為更富有自然的氣息。從登山口往司宴池的山徑，雖然一路陡上，但是沿路卻不少見青剛櫟的小青果實，這是中級山才有的天然林生態。而原始的天然林下，時可見各種可愛的小覃類，以及花型各異的蘭科植物。在登山口附近，我們即看到了羽唇指柱蘭、花格斑葉蘭，以及某種肺形草的草花，再往上些，在三錐山附近的箭竹林下，還看到了如口紅一般的穗花蛇菰雌株花朵、、、在天然的林下，總是不乏如是的自然驚喜。
雖然很早即鑽進了箭竹林裡，但箭竹林上卻常可見許多高大矯健的松柏樹影，而在箭竹林下，也有不少已然走完生命，正將能量一點一滴回吐於大地的高大倒木，我們的腳印時而深印在厚黑如沼澤的腐埴土中，時而戰戰兢兢地踩踏在如獨木橋的巨大倒木上，生命的枯榮，以及大地能量的循環，在我們的腳下，也時刻感受著。
第二天，從司宴池往上走的山徑，雖然箭竹的勢力更加龐大，可是箭竹上的鐵杉、冷杉樹影，也較前一日的山林顯得更加地巨大，枝幹也越加地雄奇多姿，讓人不禁讚歎白姑山群真不愧是早年台灣的三大林場之一，雖然當年盛伐的地方還在更西邊的八仙山上，但也或許因此，白姑大山這左近，反而更保有了當年原始的山林樣貌。我們行走在這樣的原始山林下，時而抬頭看見他們高大的幹影，每每因其壯茂，不自覺地輕發出讚歎，或者因此而感慨自身的渺小。
輕鬆快樂的司宴池營地
司宴池營地，其實離人間不遠。這處近白姑東南峰的營地，為茂密的山林所包圍著，因為林下有數口不大的池水，從此，這裡便成了前行白姑的山友們宴樂休息的地方。當山友們在池邊營地夜宴觀星時，山下的翠巒、霧社，甚至遠處埔里的人間燈火，都會在對山掩映閃耀著。所以，這裡離人間其實不遠。但我想，每個待在這裡的朋友，他的心，應該會離人間很遠很遠吧，因為這裡，能讓人自然忘卻人間俗事，只純粹享受當下的美好，及輕鬆，還有快樂。
我們到達司宴池的前些日子，山中已下了雨，所以即使不靠小潘新買的濾水器，池水也夠乾淨清澈了（但還是要稱讚一下小潘的「新玩具」，真是好物）。在辛苦爬升一天後，有這麼一池方便取水，可以立刻煮茶、做菜、炊飯的水源，怎能不叫人想輕鬆地吹起口哨呢。
倏爾，太陽即將下山，入夜時起的山風，正將遠處山雲捲帶著沒片刻寧靜，靜看著夕陽裡不斷翻騰的這山這雲，可心頭卻冉冉生起了寧謐的淡定，且雲越是翻騰，心越是淡定、、、可見平日翻騰不休的，常也還是自己的心。
入夜了，煮起羊肉爐喝小酒，認認秋天大三角及牽牛織女星，旁邊還不時有聞香來串門子的黃鼠狼，這就是司宴池畔不可言說的快樂了。雖然夜來的霧雨，迫得人很早即鑽進帳篷裡取暖，但也正好讓明日可以起早、、、可明日早起做啥呢？
嗯，也還依舊看山、看雲吧。
留白的白姑頂峰
白姑山徑的最後一段，是段高逾幾十公尺的亂石坡，雜亂青灰的巨石像是被什麼人隨意丟棄在這裡，扔得一大山凹裡都是；在滿是青翠的白姑大山中，這片青灰的亂石顯得特別地怵目驚心，彷彿是山體上一道巨大猙獰的傷口，而我們在「傷口」上蹦跳著，雖然身體已然疲憊，可是心卻是極雀躍著，因為我們明白：白姑大山，就在上方囉。
清晨4點40分即從司宴池摸黑出發，直到近11時才上到白姑山顛，實在是段艱苦的山旅啊！可是上到山頂，白姑大山卻沒有因此賞我們好臉色看，山頭四周這時全為白雲所籠罩著，原本應有的極好展望，也只有空餘悵望了。
無限風光在頂峰，是許多曾登臨白姑大山的山友共同的心聲。因為獨立的山頭上，又絕少植被阻礙視野，白姑大山山頂向來是遠望四方、眺望群山的好地方。但，可惜了，我們來的時候不對，白姑對我們留了白，為這留白，為這遺憾，或許將來，我還得再走一遭。
一枯一榮，這山那山
白姑大山的美，令人動容。但從這山望那山，就往往令人十分感慨，在從白姑回司宴池的山徑上，原本掩盡對山的雲漸開了，拿長鏡頭去調遠山，常常近景是白姑美麗的山林，而遠景，卻是翠巒一帶已全然開墾的高山茶園。
或許因為高山茶近來的行情看漲，這次來，覺得這一帶的茶園有逐步往上開墾的趨勢，原來高處許多種蔬菜、果樹的坡地，不少都改種了茶樹樹苗，在白姑的這側產業道路，在海拔近2000公尺的最後農家附近，也漸有了茶樹的影子。
每次我走力行產業道路時，望著四周開墾遍盡的邊坡，常有許多的感慨。相同的地理、氣候條件，我有理由相信最早先，那山也如這山，同樣有著原始蒼翠的美麗山林，其林下，或如紅香部落的族人所言，有時也會有黑熊穿行，在林中撿食著我一路上都可看到的青剛櫟果實。
我想，或許下次重來白姑，該從青山那個方向上來，聽說自從中橫斷後，那裡幾無人為的破壞，自然生態遠較這裡好，從那山走這山，看到的應該是相類似的山林，或可少些感慨吧。
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