Acci�n comunicativa y raz�n sin trascendencia

El concepto de -presuposici�n idealizante- ocupa un lugar destacado en la construcci�n de la -teor�a de la acci�n comunicativa-. En este nuevo ensayo, que constituye una importante aportaci�n a su teor�a, Habermas explica y desarrolla este concepto, reinterpret�ndolo, a la luz de su an�lisis pragm�tico-formal, como una versi�n de las -ideas- kantianas una vez liberadas de su sentido transcendental. El texto ofrece una explicaci�n geneal�gica de los v�nculos que unen el planteamiento kantiano con cuatro presuposiciones pragm�ticas inevitables en la acci�n comunicativa: un mundo objetivo com�n, la responsabilidad de los sujetos racionales, la validez incondicional de las pretensiones de verdad y de correcci�n normativa, y la necesaria dependencia de justificaci�n discursiva. Habermas destaca que la -inevitabilidad- de estas presuposiciones en la acci�n comunicativa debe entenderse m�s en el sentido de Wittgenstein que en el de Kant, es decir, no en el sentido trascendental de las condiciones universales y necesarias de la experiencia posible, sino en el sentido gramatical de un sistema de lenguaje y un mundo de la vida en el que nos hemos socializado y que, en cualquier caso, -para nosotros- es insuperable. A la luz de esos nexos geneal�gicos se hacen patentes los puntos cruciales en los que la filosof�a anal�tica ha rechazado la herencia de las -ideas- de la raz�n pura de Kant. Pero, a su vez, mediante un an�lisis que examina la cr�tica de Frege al psicologismo, el principio de caridad interpretativa de Davidson, la recepci�n cr�tica de Wittgenstein por parte de Dummett, y la concepci�n del entendimiento como un intercambio discursivo de razones que propone Brandom, Habermas muestra que la tradici�n anal�tica acaba llegando a unas descripciones normativas de la pr�ctica ling��stica muy similares a las de su pragm�tica formal, de ra�ces confesadamente kantianas.