如何从心理学分析黄子华栋笃笑的成功？

有人说栋笃笑就是一部“黑色幽默”短篇小说集，放大、扭曲周围世界的荒谬和社会对个人的压迫，用一种无可奈何 的嘲讽来表现，使它们显得更为荒诞不经、滑稽可笑。或许在当时，你会笑得前仰后翻，但事后想想：“咦！原来这并不好笑 ，似乎还很严肃。”好比举止优雅的妇人忽然爆粗口，就会产生黑色幽默。而栋笃笑的夸张是体现在丰富的语言和肢体动作上 的，即是这种冲突与矛盾，更加强了戏剧化效果。

栋笃笑的演讲内容结合香港发生的趣闻轶事，谈人生、爱情、时事、人情，无所不包。犀利尖刻的演讲往往是用来指 责社会问题；幽默顽劣的演说则常常是用来娱乐普罗大众；而引人爆笑的段子通常是色彩斑斓的成人笑话与直捅陋弊的政治话 题。但实际上，栋笃笑针对人群的只有两类：小人物和大人物。前者即是普通百姓，讲一些他们生活中的无厘头小事和身边事 ，不经过艺术加工，却有一些“黑色”成分。如黄子华初期的《色情家庭》，以自己的生活来讲香港小市民的生活，并折射出 香港社会的各种问题。听后你就会恍然大悟，原来可以这样理解，原来这也会很有趣，而你所明白的即是—以往的看不见，皆 因你身在其中。后者则是指政客和明星，在黄子华的《冇炭用》里，他的利嘴又对准了董建华、梁锦松、谢霆锋。因此，听栋 笃笑的第二个常识是也要知道些香港的政治和娱乐圈事件，如倪匡的说话风格、董建华讲话的样子、梁锦松的偷步事件等和纷 繁杂乱的明星劈腿。2018年黄子华最后一次栋笃笑《金盘啷口》更是道出了香港人目前的焦虑心态，以一句“为真小人爭取社会地位，不让伪君子占领整个世界”为港人指引方向。

然而，话题永远不可能重复，但听完后的感觉却永远是殊途同归。在人物和故事的背后常常是一个很深的疑问，大笑 的酣畅淋漓之余又会觉得酸楚而沉重，甚至会教你明白某些道理，快乐并痛着，所谓“绞架下的幽默”，这就使栋笃笑具有一 定的社会价值和认识价值。

摘录于栋笃笑:一本妖魔化的香港百科全书--《观察与思考》2006年17期，凌洁