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- 戒之四科
- 主要的义理
- “戒体论”
- 出 处
- 《行事钞》
- 内 容
- 戒法 戒体 戒行 戒相
律宗要义 戒之四科
戒之四科
(一)戒法：是佛陀所制戒的法则。是众生的轨范，得生诸禅定及智能，可免于没溺生死大海之苦，所以是解脱的途径，出离生死的要道。
(二)戒体：领受“戒法”后，于行者身心发得戒的体性，以本身觉照，自然守护身心，此乃出生众善行之本，为戒律的根本精神。
(三)戒行：发得“戒体”之后，守护身、口、意三业不失的“如法”行为。
(四)戒相：随其持戒，成就威仪之行，可作为轨范的相状。
以上四科之中，以“戒体”最为重要，是一切止恶修善的内在力量。如果缺乏“戒体”为内涵，则戒律易流于形式化的戒条；如果戒律的精神不实践于行为，则形同虚设，对生活一点也产生不了作用。因此，戒虽分为四科，其精神是一体的。受持戒律，要将这四者充分的发挥，蕴“戒体”于内心，而将“戒行”实践于外，则能庄严仪表，受人爱敬。
