- 中文名
- 阿周那
- 外文名
- Arjuna
- 饰 演
- Shaheer Sheikh（13版《摩诃婆罗多》电视剧）
- 配 音
- Yuddvir Bakolia（2012动画电影），岛崎信长（《Fate》系列）
- 性 别
- 男
- 登场作品
- 《摩诃婆罗多》
《摩诃婆罗多》记载：象城有王子般度与持国。持国生有百子，长子为难敌，但他本人天生眼盲，不能治国；般度王受到仙人的诅咒，一行房事便死。因此般度的王后贡蒂提出用年轻时得到的求子咒请来天神为国王延续后代。国王希望得到一个武艺高强、功业非凡的儿子，于是请求妻子用咒招来了众神之王因陀罗，生下的儿子便是阿周那。
在史诗的插话“五个因陀罗”中讲述，从前有一次，因陀罗得罪湿婆大神。湿婆大神命令因陀罗钻进一个山洞，与过去的四位因陀罗一起转生下凡。原先的四个因陀罗要求转生人间时，让他们的生母通过正法神阎摩、风神、因陀罗和双马童生下他们。湿婆大神答应这个要求，并让吉祥天女转生下凡做他们的妻子。这样，因陀罗转生为阿周那，其他四个因陀罗通过正法神、风神和双马童转生为坚战、怖军、偕天和无种，而吉祥天女转生为木柱王之女黑公主。这样，阿周那的其他几兄弟又被视为和阿周那一样，都是因陀罗的转世。
阿周那（Arjuna/अर्जुन）的含义是“白、银”；在史诗的《毗罗吒篇》第三十九章中，阿周那向优多罗王子提到了自己的十个名字：
胜财（Dhanañjaya /धनञ्जय）；
维阇耶（Vijaya /विजय）；
驾驭白马者（Shvethavāhana/श्वेतवाहन）；
翼月生（Phalguna /फाल्गुन）；
有冠者（Kirītin /किरीटिन्）；
毗跋蔟（Bībhatsu /बीभत्सु）；
左手开弓者（Savyasāchin /सव्यसाचिन्）；
阿周那（Arjuna/अर्जुन）；
吉湿奴（Jishnu /जिष्णु）；
黑王子。
神弓甘狄拔
阿周那最著名的武器是神弓甘狄拔（Gāṇḍīva/गाण्डीव）。它是由梵天打造的，梵天本人拥有它一千年。此后，生主拥有它五百零三年，天帝因陀罗拥有它八十五年。苏摩王拥有它五百年，海神伐楼拿拥有它一百年；在火烧甘味林前，火神阿耆尼从海神手中求取了这张神弓，赠予阿周那做武器。
史诗中描写甘狄拔道：它有一百个凹下的圆点，一千个金色的弯头。它比一切兵器都大，能将敌军摧毁。它能当千百张弓使用，能使国家扩大。它有各色彩绘，美观而又不会损坏。它经常受天神们、檀那婆们和健达缚们的礼拜。和它一起被交到阿周那手中的还有两个取之不尽的箭囊。
其他武器
阿周那使用的箭有一千支，以金银为箭头、羽毛为装饰；他的宝剑以虎皮为鞘，正反两面雕刻着青蛙。
在阿周那的战旗上有着神猴哈奴曼的图像。
法宝
阿周那拥有由老师德罗纳授予的法宝“梵颅（Brahamashira）”，这种法宝的力量能够焚烧整个世界。德罗纳只把它传授给了阿周那与儿子马嘶，阿周那会放出和收回的完整方法，马嘶只会放出不会收回。阿周那在俱卢之战中没有使用它；但在德罗纳之子马嘶夜袭般度军后，他对般度五子使用了这个法宝，而阿周那则作为应对同时使用了梵颅法宝。它们的光焰威胁到三界，在仙人的调停下，阿周那把法宝收回，马嘶则把法宝投向般度族妇女的子宫。
阿周那求得兽主法宝阿周那还在天界获得了包括因陀罗的金刚杵、伐楼拿的套索、财神俱比罗的“消失”、死神阎摩的刑杖等各种诸神的武器。在史诗的《毗湿摩篇》中，毗湿摩说：“火神，伐楼拿，苏摩，风神，毗湿奴，因陀罗，兽主，梵天，最上者，生主，陀多，陀湿多，萨毗多，他们的各种法宝，在整个人间，惟有胜财（阿周那）或提婆吉之子黑天知道，其他人都不知道。”
《初篇》
在阿周那与其他几兄弟出生后不久，般度无法遏止自己的情欲，与玛德利交欢后气绝；贡蒂带着般度五子回到宫中。般度五子和持国百子在宫中一起生活，毗湿摩聘请慈悯大师和德罗纳大师教授般度五子和持国百子各种武艺。阿周那出类拔萃，成为德罗纳心爱的弟子。后来，尼沙陀王子独斫也来拜师学艺，而德罗纳考虑到独斫是尼沙陀人（即以渔猎为生的首陀罗），没有接受他。于是，独斫在森林中用泥土塑了德罗纳的像，拜德罗纳为师，独自潜心学习武艺。在一次森林狩猎中，般度之子们发现独斫箭术超凡。德罗纳得知这一情况，便找到独斫，表示愿意接受他为学生，但要以他的右拇指作为酬金。独斫不假思索地砍下了自己的右拇指，交给德罗纳。德罗纳采取这种残忍的方式，以保证在箭术上没有人能胜过阿周那。由于独斫是首陀罗，德罗纳并不以为自己的行为违背正法，阿周那本人也满怀喜悦。又有一次，德罗纳和弟子们一起在恒河中沐浴。一条鳄鱼咬住德罗纳小腿。其他弟子都慌了手脚，而阿周那敏捷地用箭射死了鳄鱼。德罗纳为此赐给阿周那名为“梵颅”的无上法宝。在一次比武大会上，阿周那大显身手。贡蒂婚前的私生子迦尔纳也来参加比武。他从小被贡蒂遗弃，由一位车夫收养，身份是“车夫之子”，在校场上受到羞辱。而难敌趁机拉拢他，封他为盎伽王。市民们盼望般度长子坚战登基为王。但难敌企图霸占王位，设计谋害般度五子。他派人在多象城建造一座易燃的紫胶宫，让般度五子和贡蒂去住，准备伺机纵火烧死他们。由于维杜罗暗中相助，般度五子和贡蒂从紫胶宫中预先挖好的地道逃入森林，躲过了这场烈焰焚身的灾难。
般度五子到达般遮罗国京城，木柱王之女黑公主举行选婿大典。般度五子乔装婆罗门前往应试。阿周那技压群雄，按照选婿要求，挽开大铁弓，射箭命中目标，赢得黑公主。阿周那将黑公主带回家，对母亲贡蒂说：“这是我们化缘所得。”贡蒂以为是他们乞讨回来什么食物，随口回答说：“你们大家一同分享吧！”而般度五子确实也都喜爱黑公主，这样，黑公主就成了般度五子的共同妻子。他们彼此约定：五兄弟中，若有一人和黑公主单独在一起，其他兄弟就要回避。如不回避，就必须去林中过十二年梵居生活。后来，一位婆罗门遭到盗贼抢劫，前来求救。当时，坚战和黑公主恰好单独呆在存放兵器的屋里。阿周那为了救助婆罗门，进入屋里取出兵器。他制服盗贼回来后，不肯接受坚战的挽留，坚决遵照规定，出发前往森林，过十二年梵居生活。其间，阿周那先后与蛇王之女优楼比和花乘王之女花钏结婚。后来，阿周那应苾湿尼族黑天的邀请，前往多门城。阿周那爱上黑天的妹妹妙贤。他按照黑天的建议，采取刹帝利常用的抢婚方式与妙贤成婚。十二年期满后，阿周那带着妙贤返回天帝城。黑天赠送了大量财物，作为妙贤的妆奁。妙贤为阿周那生下儿子激昂。
一天，火神化作婆罗门，前来请求焚烧甘味林，让自己饱餐一顿。阿周那答应他的请求，协助他阻止因陀罗降雨灭火。火神赠给阿周那与黑天许多武器；他们以之战胜因陀罗与众神，挡住滂沱大雨。大火烧死甘味林中一切生物，只有蛇王之子马军、阿修罗摩耶和四只小花斑鸟幸免于难。火神焚烧甘味林，喝足血肉脂油，高兴地向阿周那显身。因陀罗也自天而降，表示要赐给阿周那恩惠。阿周那请求因陀罗赐给自己兵器法宝。因陀罗答应以后会将兵器法宝赐给他。
《大会篇》
般度族在分给他们的一半国土上建都天帝城。在火烧甘味林中，阿修罗摩耶得到阿周那营救。摩耶出于感激之情，为般度族建造了一座大会堂。仙人那罗陀前来看望坚战，向他传达已经升入天界的般度的心愿，希望他仿效王仙诃利旃陀罗，举行王祭。
于是坚战在征得黑天同意后，派遣四位弟弟征服四方。阿周那征服北方，怖军征服东方，偕天征服南方，无种征服西方。然后，坚战举行盛大的王祭，邀请各地国王和王子参加。难敌也参加了坚战的王祭，在天帝城亲眼目睹般度族的荣华富贵，心生妒忌。难敌的舅舅沙恭尼建议难敌邀请坚战掷骰子，并保证替他赢得坚战的全部财产。他们说服持国王后，向坚战发出掷骰子邀请。坚战尽管不想赌博，但出于礼节，还是接受了邀请。精通掷骰子的沙恭尼代表难敌与坚战进行赌博。坚战渐渐输掉一切财产和王国。他输红了眼，又接连押上他的四个弟弟和他自己，最后押上他们五兄弟的共同妻子黑公主。沙恭尼为难敌赢得了所有一切。难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来、当众侮辱。最后，持国王预感凶兆，不得不出面干预，答应黑公主的请求，释放坚战五兄弟。
难敌不死心，说服软弱的持国王召来坚战五兄弟，再进行一次赌博。这次沙恭尼建议只赌一次，输者流放森林十二年，第十三年还要乔装改扮生活。如果在这一年里被发现，就要再次流放十二年。赌博的结果自然是坚战再次输掉。这样，般度族五兄弟和黑公主只能放弃王国，动身前往森林。
《森林篇》
阿周那在雪山顶上修炼严酷的苦行。湿婆大神化作猎人来见阿周那，恰遇一个罗刹化作野猪，企图杀害阿周那。猎人和阿周那同时发射利箭，杀死野猪。为这个猎物的所有权，阿周那和猎人发生争执，展开搏斗。阿周那败北，大神湿婆显身。他对阿周那的勇武表示满意，把兽主法宝赠给阿周那。然后，水神伐楼拿、财神俱比罗和死神阎摩前来赠给阿周那法宝。因陀罗派遣御者摩多梨，驾驭飞车把阿周那接上天国。阿周那在因陀罗的天宫中住了五年，接受因陀罗赠送的法宝，学习法宝的使用方法，也学习歌舞艺术。在天国期间，阿周那学会各种武艺后，曾奉因陀罗之命，歼灭远在海边的全甲族檀那婆，并顺便歼灭金城的阿修罗。五年后，阿周那乘坐因陀罗的飞车，从天国返回，与兄弟们和黑公主团聚。
难敌想要亲眼看到般度族兄弟在森林中受苦受难。他借口视察牧场，带领军队前往森林。他们在双林附近安营扎寨，与健达缚们发生冲突。健达缚们打败俱卢族军队，迦尔纳逃跑，难敌被俘。俱卢族大臣们前来向坚战求救。怖军认为难敌罪有应得。坚战不计冤仇，下令弟弟们救出难敌。难敌获救后，羞愧难当，差点绝食自尽。
《毗罗吒篇》
般度族兄弟结束了十二年流亡森林的生活，开始第十三年隐匿的生活。按照坚战和难敌掷骰子赌博的约定，如果般度族兄弟在第十三年暴露身份，那就要再次流亡森林十二年。他们选择摩差国毗罗吒王的宫廷作为藏身之地。他们把自己的武器藏在城外火葬场附近的一棵莎弥树上，然后，乔装改扮，更换姓名，阿周那凭借从天界学会的乐舞技术担任后宫太监。
难敌的探子们寻访各地，始终没有发现般度族兄弟的踪迹。他们带回摩差国军队统帅空竹被健达缚杀死的消息。三穴国善佑王怂恿难敌趁此机会攻打摩差国，掠夺牛和财富。按照计划，善佑王率领三穴国大军充当先头部队，坚战、怖军、无种和偕天协助毗罗吒王迎战来敌。怖军救出在战斗中被俘的毗罗吒王，活捉善佑王。在这边进行激战时，难敌率领俱卢族大军从另一边侵犯摩差国。由阿周那担任御者，王子优多罗出城迎战来敌。而一旦面对俱卢族大军，优多罗吓得六神无主，跳下战车，转身逃跑。阿周那拽他回来，让他担任御者，前往莎弥树取出武器。然后，阿周那凭借自己的“天授”螺号和甘狄拨神弓，迎战俱卢族大军。俱卢族将帅们认出了乔装打扮的阿周那。难敌认为第十三年期限未满，阿周那暴露身份，般度族兄弟必须再次流亡森林十二年。而毗湿摩依据严格的历法计算，确认第十三年期限已满。经过激战，阿周那击溃俱卢族大军。阿周那和优多罗返回京城，与毗罗吒王会聚。
十三年的期限已满，般度族兄弟公开自己的身份，住在摩差国的水没城。毗罗吒王将女儿至上公主嫁给阿周那的儿子激昂，与般度族联姻结盟。
《斡旋篇》
在十二年林中生活和第十三年隐匿生活结束后，般度族和亲友们聚在一起商议，黑天建议派遣使者向难敌要回一半王国。木柱王（黑公主的父亲）表示赞成，同时指出要做好战争准备，建议派遣使者前往各地争取盟友。难敌得知消息，也立即着手争取盟友。难敌和阿周那同一天赶到多门城，黑天正在睡觉。难敌先进屋，站在黑天床头，阿周那后进屋，站在黑天床脚。这样，黑天醒来后，先看见阿周那。难敌表示自己先到，要求黑天支持自己。黑天表示难敌先到，而自己先看见阿周那，因此，他对双方都给予帮助。黑天把自己的军队和他本人分作两份，由他俩挑选，并发誓在战争中自己只驾车、不参战。阿周那选择黑天本人，难敌选择黑天的军队。
《毗湿摩篇》
俱卢之战开始的第一天中，毗湿摩担任俱卢军统帅，阿周那的连襟猛光担任般度军统帅。阿周那对这场战争的合法性产生了怀疑。于是，黑天开导他。他俩的对话形成《薄伽梵歌》。阿周那听从黑天的教导，投身战斗。第二天，阿周那与毗湿摩战成平局。第三天，黑天发现阿周那在与毗湿摩交战中软弱无力，便跳下战车，手持飞轮，冲向毗湿摩。毗湿摩也表示欢迎黑天杀死自己。阿周那急忙跳下战车，拽住黑天，向黑天保证自己奋勇杀敌。随后，阿周那和黑天重新登上战车，大战俱卢族，取得这天战斗的胜利。第四天，阿周那再次与毗湿摩战成平局。
第八天，阿周那之子宴丰杀死沙恭尼的五个儿子，而自己被鹿角之子罗刹杀死。怖军之子瓶首大战难敌，施展幻术，击溃俱卢族军队。福授王阻截瓶首。阿周那前来援助，得知儿子宴丰被杀，满怀悲痛，继续投身战斗。第九天，毗湿摩在战斗中杀死般度族一万四千个战士。黑天看到毗湿摩奋勇作战而阿周那软弱无力。他再次跳下战车，冲向毗湿摩。阿周那又拽住他，要他恪守“不参战”的诺言，并向他发誓一定要战胜毗湿摩。然而，毗湿摩难以战胜，般度族军队遭受重创。这天夜里，般度族五兄弟和黑天一起拜见毗湿摩，请教杀死他本人的办法。毗湿摩指示让阿周那躲在束发身后向他射箭，因为束发前生是女人，他不会与束发交战。
第十天，般度族将束发排在军队阵容的前面。在战斗中，毗湿摩即使遭到束发袭击，也不与束发交战。毗湿摩杀死般度族数万名战士后，对自己的生命感到厌倦，但他继续作战，又杀死般度族数万名战士。最后，阿周那躲在束发身后，用箭射倒毗湿摩。俱卢族和般度族双方停止战斗，聚集在毗湿摩周围表示哀悼。毗湿摩自言焦渴难耐，阿周那弯弓射击他的身侧，大地上涌现清泉为老祖父解渴；由此，毗湿摩再度劝说难敌与般度族讲和。
《德罗纳篇》
大战第十一天，德罗纳担任俱卢军统帅，奋勇杀敌。眼看德罗纳一路杀到坚战面前时，阿周那迅速赶来，击退了德罗纳和俱卢族军队。双方军队收兵回营后，德罗纳再次向难敌强调，要想抓住坚战，就要设法引开阿周那。以三穴国善佑王为首的敢死队自告奋勇，愿意承担这个任务。第十二天，敢死队在战场上向阿周那挑战，阿周那与敢死队展开激战。趁此机会，德罗纳率领军队冲向坚战。阿周那正在与敢死队交战，发现坚战这边遭到福授王进攻，情况危急。于是，他赶紧歼灭敢死队，前来援助坚战。阿周那与福授王展开激战。福授王使出毗湿奴法宝，直刺阿周那胸膛。黑天挺身挡住飞来的法宝。然后，阿周那按照黑天的吩咐，用箭射死福授王的大象和福授王本人。接着，阿周那大肆杀戮俱卢族军队。而德罗纳也大肆杀戮般度族军队。双方军队伤亡惨重。
第十三天，敢死队再次向阿周那挑战，引开阿周那。德罗纳排出车轮阵容，向阿周那发起强大攻势。坚战委派阿周那之子激昂前去攻破德罗纳的阵容。激昂表示父亲阿周那只教给他破阵的方法，而没有教给他退出的方法。坚战表示只要他攻破敌人阵容，他们就会在后面一直跟随他，保护他。威武勇猛的激昂先后战胜难敌、难降和迦尔纳，闯入敌阵，坚战率领军队跟随在后。然而，胜车王率领军队冲上前来，截断了他们的去路。这样，激昂孤身一人，陷入敌军重围而死。阿周那在击败敢死队后，也返回营地。他得知激昂已经阵亡，直接原因是胜车王阻截住保护激昂的般度族军队。于是，他发誓在第二日的战斗中一定要杀死胜车王，否则，他就跳入烈火中。黑天从般度族探子口中得知德罗纳安排了保护胜车王的严密措施。为了保证阿周那取胜，他在夜里托梦给阿周那，带他一起凌空前往大神湿婆住地，求得“兽主法宝”。第十四天，阿周那一心要杀死胜车王，奋勇作战，闯入俱卢族军队阵容内部，又在战斗中杀死前来阻截的甘波阇王善巧以及其他许多俱卢族武士。眼见阿周那突破阵阵防线，德罗纳亲自为难敌披上一件能抵挡一切武器的铠甲，让他放心去与阿周那战斗。这件铠甲当初是由大神湿婆赐给因陀罗，因陀罗穿上它而战胜弗栗多。此时，阿周那已经冲到胜车王跟前。难敌赶到后，与阿周那展开了激战。阿周那射神甲的缝隙、击退难敌。这时，太阳西沉，即将落山。黑天催促阿周那赶快杀死胜车王、并抛出妙见飞轮挡住日头，于是阿周那终于用箭射下胜车王的头颅。当天夜战中，迦尔纳失去了本想用于击杀阿周那的标枪。
第十五天，般度族以欺诈手段杀死德罗纳。德罗纳之子马嘶使出火神法宝，焚烧般度族军队，阿周那则使出梵法宝，化解火神法宝的威力。正当马嘶不知所措时，毗耶娑仙人出现，向马嘶说明黑天和阿周那是那罗延和那罗的化身，而马嘶本人是楼陀罗的化身，都受到大神湿婆的恩宠。于是，马嘶和阿周那双方收兵回营。
《迦尔纳篇》
大战第十六天，迦尔纳担任俱卢军统帅，并誓言杀死阿周那。他自称拥有比甘狄拔更胜的“取胜”神弓，并要求玛德罗王沙利耶为他驾车。
第十七天，坚战也在与迦尔纳的战斗中身负重伤，退下战场。迦尔纳渴望与阿周那交战，而黑天让怖军抵挡迦尔纳，安排阿周那前去看望坚战。黑天的用意是等迦尔纳精疲力竭时，再让阿周那与他交战。阿周那见到坚战后，坚战严厉责备他没有杀死迦尔纳。阿周那气愤至极，甚至想举剑杀死坚战。在黑天的劝慰下，双方才平息怒气。然后，阿周那和迦尔纳进行决战，天地三界均瞩目这场战争、分成两派，从空中传来一切众生对于迦尔纳和阿周那孰胜孰负的争论。世界各地对此众说纷纭，莫衷一是。
在决战中，迦尔纳向阿周那射出一支蛇口箭。这支箭是一条对阿周那怀有杀母之仇的毒蛇的化身。而黑天及时压低战车，以致这支蛇口箭只是射碎阿周那的头冠，而没有射中阿周那的头颅。阿周那向迦尔纳发起更加猛烈的反击。在激战中，迦尔纳战车的一只车轮突然陷入地里，应验了从前一位婆罗门对迦尔纳的诅咒。这时，迦尔纳请求阿周那遵守刹帝利武士战斗规则，暂停战斗。而黑天指责迦尔纳此时才想起正法，从前迫害般度族兄弟时，怎么不想起正法？这些话也激发阿周那的复仇心。阿周那趁迦尔纳拼命拽拉那只下陷的车轮时，用一支锋利的合掌箭射下了迦尔纳的头颅。
《沙利耶篇》
大战第十八天，沙利耶担任俱卢统帅，被坚战杀死。阿周那观看了怖军在杵战中战胜难敌。然后，般度族军队返回营地。到达营地后，阿周那战车上旗幡的标志猿猴消失不见了，随即战车连同马匹自动着火焚毁。黑天解释说，这辆战车在大战中遭到各种兵器焚烧，由于他在车上，才没有被焚毁。战争结束后，使命已经完成，它就被梵天兵器的光焰焚烧成灰了。
《夜袭篇》
马嘶在夜晚偷袭俱卢军队，杀死黑公主的五个儿子。阿周那追击马嘶，二人以梵颅法宝相互攻击。
《妇女篇》
般度五兄弟回象城拜见持国与王后甘陀利。坚战按照持国的吩咐，为所有的阵亡将士举行了火葬。然后，所有的人一起前往恒河，为阵亡的将士们举行献水祭。这时，贡蒂失声痛哭，向般度五子透露迦尔纳是他们的长兄，请他们也为他举行献水祭。般度之子们听此消息，倍感痛苦，按照母亲的要求，也为迦尔纳举行了献水祭。
《和平篇》与《教诫篇》
坚战为阵亡者举行完葬仪，面对大战的悲惨后果，精神沮丧，但在众人的劝说下，终于登基。然后，黑天陪同坚战五兄弟前往战场，请躺在“箭床”上的毗湿摩传授国王的职责。坚战听了毗湿摩的长篇教诲后，心中仍然不能平静。于是，毗湿摩继续开导坚战，回答坚战提出的种种问题，安抚坚战痛苦的心。在这次教诲结束后，毗湿摩死期已到，离开了这个世界。
《马祭篇》
为清洗战争的罪孽，般度族决定举行马祭。按照规则，首先放出一匹祭马，让它随意周游世界。阿周那追随和保护这匹祭马，先后征服三穴国、东光国、信度国、摩揭陀国、梵伽国、崩德罗国、盖罗拉国和车底国等所有国家和地区。阿周那所向披靡，战无不胜，只是在摩尼城曾被褐乘王用箭射死。褐乘王是阿周那从前自愿流放森林时，娶曼奴罗国公主花钏为妻，生下的儿子。褐乘王本来不愿意与阿周那交战。而阿周那激励他，作为一个刹帝利，即使面对父亲，也要履行战斗的职责。阿周那死后，花钏和褐乘王母子也准备绝食至死。这时，阿周那的另一位妻子蛇女优楼比用蛇族的“救命珠”救活了阿周那。她指出阿周那这次会死于自己儿子之手，是由于他在婆罗多族大战中采用不正当手段杀死毗湿摩，遭到众婆薮神诅咒而造成的。
周游世界一年后，阿周那和祭马回到象城。毗耶娑选定吉日，正式举行马祭大典。
《林居篇》
持国王、甘陀利、贡蒂离开王宫前往森林静修并于此后死于大火。坚战五兄弟悲痛欲绝，前往恒河，为持国、甘陀利和贡蒂举行祭奠仪式。
《杵战篇》
在大战结束的第三十六年，黑天和雅度族遭到毁灭。黑天去世后，阿周那来到多门城，为婆薮提婆、大力罗摩和黑天举行葬礼。然后，他带领雅度族后宫眷属和多门城的孤儿寡妇们撤离多门城，来到俱卢之野，让黑天的孙子弗吉罗担任天帝城国王。在这时，阿周那在面对一群强盗时寡不敌众、两个用之不竭的箭囊第一次见底。天神喻示他他注定在拯救黑天妻儿时遭受失败。
《远行篇》
得知黑天逝世和雅度族灭亡的消息，般度族五兄弟和黑公主一致决定结束他们的尘世生活。坚战指定尚武(持国之子)为摄政王，继绝(阿周那之孙)为王位继承人。坚战也让雅度族王子弗罗吉(黑天之孙)在新都天帝城登基为王。然后，般度族五兄弟和黑公主前往雪山。以雪山为起点，右旋绕行大地一周，又回到雪山，登临天神居住的弥卢山。在登山途中，黑公主、偕天、无种、阿周那和怖军相继倒下死去，先于坚战升入天国。坚战指出阿周那倒下是由于他过于相信自己的威力，也是由于他没有完成自己“在一天内毁灭所有敌人”的宣言。
最后，坚战以肉身进入天国；他看见他黑天呈现梵的形体，身体闪闪发光，身边那些威力可怕的、以飞轮为首的天国武器都呈现人体模样；而光辉的阿周那在旁侍奉他。
父亲：因陀罗/般度
母亲：贡蒂
兄弟：迦尔纳、坚战、怖军、偕天、无种
妻子：黑公主德罗波蒂、妙贤、花钏、优楼比
儿子：闻业（生自黑公主）、激昂（生自妙贤）、褐乘王（生自花钏）、宴丰（生自优楼比）
孙子：继绝王
在后期阿周那又被视为“原人”那罗的转生，和那罗延转生的黑天共同构成完整的毗湿奴。他又被认为是毗湿奴二十四个化身（Chaubis Avatar/ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ）中的第二十二个。
在往世书文学中，阿周那常被认为是“最敬拜毗湿奴的凡人”。
2013版电视剧中的阿周那
电影海报
