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金玉良缘红楼梦
红楼拼图解锁（四十）贾宝玉的爱情故事
V公众号：明的月下锦盒
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 红楼梦的序言里，戚蓼生将此书类比于“一声两歌，一手二牍”，以赞叹其草蛇灰线之高妙。 又言“必得是意，以读是书”“如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气”，以启发读者领悟其春秋笔法。 本系列文章就尝试根据红楼梦脂砚斋批评本，将这又名“风月宝鉴”的故事，深挖细凿、解读一二。 本文约5000字，阅读大概需要20分钟。一. 遂在今日之前用了几十万字，将红楼梦解读…
电影《红楼梦之金玉良缘》发布预告，关晓彤将饰演贾元春
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胡玫执导的电影《红楼梦之金玉良缘》发布首支预告片，同时官宣第一批演员阵容，边程饰演贾宝玉，张淼怡饰演林黛玉，黄佳容饰演薛宝钗，卢燕饰演贾母，林鹏饰演王熙凤，关晓彤饰演贾元春。
程本人物形象得失谈（第七章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
七、程本袭人改嫁得失谈在脂本和程本中，袭人的结局均是跟宝玉中道分离，然后另嫁了蒋玉菡。但对于袭人改嫁这件事，曹雪芹与高鹗的态度却是天壤之别。在高鹗眼中，袭人改嫁，属于“失节”、“负心”。因此，高鹗乃从近乎严苛的儒家贞洁观念出发，对袭人的再醮予以冷嘲热讽，几近于全盘否定、不留任何情面： 那日，已是迎娶吉期。袭人本不是那一种泼辣人，委委屈屈的上轿而去，心里另想到那里再作打算。岂知过了门，见那蒋家办事…
程本人物形象得失谈（第二章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
二、程本金玉良缘得失谈宝钗与宝玉的金玉良姻，到了程本中被改称为“金玉良缘”。脂本的“金玉良姻”与程本“金玉良缘”虽然只有一字之差，表面文意看似也差不多，但两者在全书中的定位却大不相同，两者所承载的具体内容和情感也是天壤之别。只是在我们展开探讨两者的不同之前，却要先从两者的相同部分说起。而最大的相同部分，就是程本后四十回中亦有关于宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱的描写。以下举程本第99回、第101回的两处实例： …
程本人物形象得失谈（第三章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
三、高鹗误读《终身误》高鹗之所以会将脂本中佛、道本质的“金玉良姻”改易成程本中纯儒家性质的“金玉良缘”，除了源于高鹗自己的思想价值观跟曹雪芹不同以外，也跟高鹗误读了第5回《红楼梦组曲·终身误》这支曲子密切相关。或者说，正因为续作者的的价值取向跟原作者大相径庭，才会导致他误读了《终身误》，进而导致他对整个程本“金玉良缘”的定位都偏到了儒家的、入世的方向。 按，第5回《红楼梦组曲·终身误》全文如下： ［…
也说“宝姐姐”与“林妹妹”
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
也说“宝姐姐”与“林妹妹”在《红楼梦》前八十回中，薛宝钗与林黛玉均以外姓未嫁闺秀的身份客居贾府。读者皆知，贾府诸人对宝钗的最常用称呼是“宝姐姐”、“宝姑娘”，对黛玉的最常用称呼却是“林妹妹”、“林姑娘”，前者的称呼从名，后者的称呼从姓。如果仔细检索原文的话，还可以发现，书中人物对宝钗的称呼，除了“宝姐姐”、“宝姑娘”之外，还包括“宝妹妹”、“宝丫头”、“薛妹妹”、“薛大妹妹”、“薛姑娘”、“薛大…
程本人物形象得失谈（第一章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
程本人物形象得失谈在《红楼梦》传播史上，程高本曾经以《红楼梦》通行本的身份流行了一百三十多年。后世拥林派红学关于《红楼梦》人物的诸多刻板印象，绝大多数最早都是缘起于程本的故事内容。但由于程本后四十回乃是一部从主题立意到人物形象塑造都已经大幅度偏离于脂评本原著的后人续书，加上为了使前八十回与后四十回接榫，程本前八十回的部分文字也被程伟元、高鹗有意篡改过，这就导致后世拥林派红学对于红楼人物的这些刻板…
程本人物形象得失谈（第五章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
五、程本黛玉悲剧得失谈程本第82回写的有黛玉劝说宝玉认真学习八股文，以至于被宝玉觉得“势欲熏心”的情节： 宝玉接着说道：“还提什么念书，我最厌这些道学话。更可笑的是八股文章，拿它诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言。好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。这那里是阐发圣贤的道理！目下老爷口口声声叫我学这个，我又不敢违拗，你这会子还…
程本人物形象得失谈（第四章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
四、程本宝玉出家得失谈曹雪芹的脂评本后三十回佚稿是以宝钗引导宝玉悟道出家来作为全书大结局，高鹗的程本后四十回续书也是以宝玉中举后出家来作为大结局。同样是宝玉出家，脂本与程本中的具体境况却又显著不同。概要地讲，主要就是两大方面的区别：一是脂本中宝玉是在贾府彻底败落后方才出家为僧，他做和尚之前已经贫寒落魄；而程本中宝玉则是直接从荣国府中出走，他出家前仍然维持着贵公子的身份。二是脂本中宝玉的悟道出家，…
程本人物形象得失谈（第八章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
八、程本神话框架得失谈《红楼梦》第1回开宗明义写了一个女娲炼石补天、顽石情迷堕世的神话故事和一个神瑛灌溉施恩、绛珠入世还泪的神话故事。顽石与神瑛，究竟哪一位才是全书男主角贾宝玉的前世？二人当中的另外一位是系何人？在书中存在的意义是什么？对于这些问题，曹雪芹在创作过程中曾先后采用过两种思路。一种思路可称之为“人石两分”，也就是将贾宝玉其人与他脖子上悬挂的那块通灵宝玉，看作是各自独立的两个人格主体。…
程本人物形象得失谈（第六章）
郑无极钗学研究，以薛宝钗形象分析为中心，重建红学研究体系
六、程本贾母形象得失谈《红楼梦》中脂、程之别最大的女性形象，除了宝钗以外，便首推贾母。高鹗在程本后四十回续书中塑造了一个理性冷峻、手腕果决，且又深明大义、一心维护家族长远利益的程本贾母形象，成为了很多后世读者对贾母的种种刻板印象的来源。比如，在使用“掉包计”操办宝玉婚事的过程中，如何处理黛玉的私情，程本贾母就表现出了杀伐决断、狠毒冷淡的强硬特点： 贾母看黛玉神气不好，便出来告诉凤姐等道：“我看这…