- 中文名
- 中国剪纸
- 外文名
- Chinese paper cutting, Chinese paper-cut
- 起 源
- 公元六世纪
- 实 质
- 中国民间美术
- 非遗级别
- 世界级
- 申报地区
- 中国
- 批准时间
- 2009年
- 遗产类别
- 人类非物质文化遗产
北朝对马团花剪纸（左为残片，右为复原图）南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。 [6]而中国最早的剪纸作品发现 [7]，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法 [8]。
唐代 菩萨立像 30.5×19.2cm唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。 [9]唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 [20]另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品 [10]。
宋代 吉州窑剪纸贴花方块盏宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。 [9]宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 [20]
清代剪纸 鸭子戏莲剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤团花剪纸。宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别 [11]。
现代剪纸 抗日小英雄——雨来20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。
新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。
剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一 [11]。
单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。
一、折叠剪纸
折叠剪纸二、剪影
剪影三、撕纸
撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新类型。其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成的韵味 [12]。
随着剪纸表现形式的探索和发展，彩色剪纸的形式和技法在逐渐增多，有点染、套色、分色、填色、木印、喷绘、勾绘和彩编等。诸种形式各有自己的特色和独到之处：点染剪纸滋润、装饰性强；套色剪纸脆利、色块鲜亮；分色剪纸分色截然、色感丰富；填色剪纸则单纯、洁净、鲜明，均给人不同的感受。
一、点染剪纸
点染剪纸点染剪纸所用颜色，一般系民间染布用的品红、品绿等，统称“品色”。染到用白生宣纸刻成的剪纸上。品色一融到生宣纸，便立即上下左右渗透扩散开来，一次可染三五张。渗透不足的部位，可翻过来在背面补笔。调制时掺入白酒或酒精，渗透性很强，用在宣纸等吸水性较强的纸质上。由于酒精和白酒中不含胶，酒精挥发后纸面依然平整，不起皱，能产生较好的晕染效果。
点染时，一支毛笔蘸一种色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉画调色。黄、蓝相混呈绿色，红蓝相融成紫色等。有的厂家采用流水作业，染工一字排开，一人染红黄，一人染蓝绿，轮到最后一个人时就全部染完了。
二、套色剪纸
套色剪纸套色剪纸不必处处全套。不论全部套色或局部套色，都应考虑是否套得有必要，谨防事倍功半和费力不讨好。全部套色要强化主调，局部套色要注意少而精，起到画龙点睛的作用。
分色剪纸三、分色剪纸
填色剪纸
木印剪纸四、填色剪纸
填色剪纸亦称笔彩剪纸，着色时运用笔绘。具体做法是，将黑色剪纸贴到白衬纸上，用笔在线条轮廓内涂绘。平涂效果与套色剪纸相似，只是手法不同。填色后可出现浓淡变化和自然晕出的效果。注意用笔不要呆板和反复涂改，可充分利用自然浸开的效果。
五、木印剪纸
木印剪纸是印刷与剪刻相结合的一种剪纸形式，其方法有的在木刻印刷即“开相’’后再镂刻，也有在木版印好的剪纸上再染色，还有的直接印刷成剪纸效果直接贴用。木印剪纸近似民间木版年画，可大量制作。多用于表现戏曲人物和神话故事的题材，与纯刻纸相比有更强烈的表现力，但不及点染刻纸那样完美自然。
六、喷绘剪纸
喷绘剪纸是经喷笔（喷枪）喷染成的剪纸。可喷在衬纸上，也可喷在裱好的剪纸上。喷笔喷出的雾点，有特殊效果，像薄雾、晨露、霜雪、雨珠。点有大小、疏密之分。
七、勾绘剪纸
勾绘剪纸八、彩编剪纸
彩编剪纸是一种编剪并用的剪纸类型。就是用各种色彩的纸条，经过不同的裁剪和编织，组成各种几何图案及花卉、动物、人物等。其线条明快、构图别致，除了具有装饰作用外，还具有广泛的实用价值，可用于席编、筐编、刺绣、儿童手工等 [12]。
立体剪纸注：以下介绍均为单色剪纸技巧，彩色剪纸的技巧可在“作品分类”目录下查看对应介绍。
一、折叠
将纸折叠后产生重复的图案，是剪纸技法中最基本的一种，也是单色剪纸采用的一种表现手法。它所产生的不同效果取决于折叠的次数和角度。运用此工艺剪制花卉时，可将纸折叠两次或三次后始剪，所得的花纹为四面或六面均齐的形状。若剪制动物或人物，折叠一次剪后的形状为左右对称。折叠剪纸由于是对称性强的纹样，所以所得的图形更具韵律感。此技法多用于剪制喜字花和顶棚花等。
二、阴、阳刻
阴刻
阳刻阴阳结合是最好的剪纸表现手法。在同一幅作品中出现阴阳刻两种方法，使构图变化多样，画面中黑、白、灰对比鲜明，是一种表现力很强的剪纸技巧。
三、刺孔
用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，主要是让多层纸连接，同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样，有时花样是对称的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4个一样的纸样，这时就多用宣纸剪刻、刺孔，完工后揭粘，则同时有多个一样的纸样。使用宣纸就是因其容易粘连而且薄，垫在下面进行刺绣时不会影响美感。用快而简便的订书机、订书钉代替，也同样起到多层纸连接的效果 [12]。
从具体用途看大致可分四类：
四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。
分类 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|
窗花 | 用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在山东民间称作“窗越”。 |  窗花 |
喜花 |  喜花 | |
礼花 | 摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”“果花”，浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。 |  礼花 |
鞋花 | 用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋面花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。 | |
门笺 |  门笺 | |
斗香花 | 一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等传统民俗活动时的装饰用， [13]剪纸的题材多选用戏文、历史故事、民间传说、花卉、人物等吉祥图案。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、橘黄、淡黄、黑等蜡光纸组成，颜色丰富、效果十分强烈。剪纸时需用7层蜡光纸和一层皱纹金纸叠在一起，按照统一的样式刻花，完成刻花之后，再根据剪纸艺人的灵感将每张刻花的不同部分拼凑起来，重新贴在一张白纸上，最后将白纸也刻成图案完全相同的样式。因此，一套斗香花可以做出8张花样相同、颜色各异的剪纸 [14]。 |  斗香花 |
剪纸旗幡 | 用于民俗活动中剪成旗幡形的剪纸。如民间重阳节时，以色纸剪成三角旗插在重阳糕上，非常好看。宋代浙江旧俗，如有病人，巫者执剪纸龙虎旗驱邪消灾。在丧礼中，送葬用的“花幡”也有用素纸剪成。剪纸花幡与佛教中引路菩萨所持幡状物相关；另在纪念逝者过周年时的斋事中也有剪纸而成的“招魂纸幡”， [13]以及悬挂经堂梁上的“疏”（其形也类似于幡）。 |
样式 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|
镜框式 | 一般市场上出售装照片和画片的就可以。在装剪纸时需要将剪纸的四周用少量的白色乳胶粘连在托纸上，否则待镜框挂起来后，剪纸往往会掉下来或移动位置，显得东倒西歪不整齐。 托纸的颜色选择主要看剪纸的颜色，起衬托剪纸的作用。比如剪纸是重颜色时，衬纸就要选择浅色的，剪纸是浅色或白色时，衬色就要选择重颜色。 |  镜框式 寿带鸟剪纸 |
纸版式 | 纸版装裱可分平面装裱和立面装裱，平面装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在事先设计好的纸版上即可。 立体装裱是将纸版分成二层，中间夹着用透明片固定好的剪纸，外表再用透明片或玻璃纸贴好，这种装裱给人一种立体空间感。 | |
卷轴式 | 卷轴是装裱中国画的一种形式。它庄重、大方，挂在房间里很有气魄和具有东方艺术特色，用来装裱剪纸自然是上等。如在装裱好的卷轴上再请书法家题上字，盖上印章，就完全可以同一幅中国轴画相媲美了。装裱卷轴价格要比镜框昂贵，装裱技术的难度比较大一些，但是，艺术效果却相当好。 |  卷轴式 寿 |
压胶式 |
鹿鹤同春
鹰踏兔民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。
在民间剪纸中有许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 [22]
派系 | 样式 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|---|
南方派 | 自贡剪纸 | 自贡民间剪纸历史久远，始于明清，相传400多年，是老百姓祈求美好生活的一种精神文化形态。自贡剪纸特点是质朴丰润，清新明快，拙中带巧，平里有奇，装饰味浓，现代感强。 [26-27]为自贡民间传统，主要为各种吉祥如意图案。20世纪40年代末，鄂西人余曼白流落自贡，揉合南北各派剪纸风格之精髓，形成自贡剪纸的独特剪法。1989年，沈成林剪纸作品获中国首届剪纸大赛二等奖。相比四川其他地区的剪纸艺术，自贡剪纸总体风格更为精雅细致，造型婉约，线条缜密，因此被誉为四川剪纸艺术两大流派(自贡剪纸、川北剪纸)之一。2009年，包括自贡手工剪纸在内的“四川手工剪纸”被列入四川省非物质文化遗产名录。 [36] | |
佛山剪纸 |  广东佛山瑶塞庆丰收 | ||
湖北沔阳剪纸 |  湖北沔阳剪纸 | ||
福建剪纸 |  福建漳浦剪纸 国色天香 | ||
江浙派 | 南京剪纸 | 南京剪纸主要流行于江苏省南京及其周边地区，据清代道光年间甘熙所撰的《白下琐言》等史料记载，南京剪纸在明代初年已十分流行。20世纪50年代，南京民间剪纸生产合作社和民间工艺厂先后成立，制作剪纸并出口外销。南京剪纸的个性特征较为突出，它融北方剪纸的粗放和南方剪纸的细腻为一体，花中有花，题中有题，粗中有细，拙中见灵，艺术形式优美异常。南京剪纸的传统品种主要包括喜花、斗香花、门笺和包括鞋花在内的刺绣花样等，充分体现出南京剪纸的独特风格，丰富了中国民间艺术的宝库。南京剪纸创作时不用画稿，起剪后线条连绵不断，犹如“一笔画”，一气呵成，技艺十分高超 [33]。 |  南京剪纸 百鸟朝凤 [34] |
扬州剪纸 |  扬州剪纸 百蝶恋花图（其中一页） | ||
浙江剪纸 |  浙江剪纸 设茗知花香 | ||
北方派 | 蔚县剪纸 | 河北蔚县剪纸源于明代，其制作工艺在中国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成。整个工艺过程有画、订、浸、刻、染、包六道工序，即所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成 [18]。 2006年5月20日，“剪纸”项目（蔚县剪纸作为组成部分）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 [2]。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 [23] | |
山西剪纸 | 山西剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如冀北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，大者有四角、六角、八角呼应的“团花”。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。 |  山西绵山剪纸 太原双塔寺 | |
陕西剪纸 |  陕西关中剪纸 关中八大怪（其一） | ||
甘肃剪纸 | |||
山东剪纸 | 山东剪纸从造型风格上大致可分两类：一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承；一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。 山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们根据胶东的窗户多是细长条形的格子，采用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面 [18]。 |  胶东剪纸 福寿·万代 |
公布时间 | 名称 | 申报地区或单位 | 保护单位 |
|---|---|---|---|
2006（第一批） | 蔚县剪纸 | 河北省蔚县 | 蔚县文化馆 |
丰宁满族剪纸 | 河北省丰宁满族自治县 | 丰宁满族自治县非物质文化遗产保护中心 | |
中阳剪纸 | 山西省中阳县 | 中阳县文化馆 | |
医巫闾山满族剪纸 | 辽宁省锦州市 | 锦州市文化演艺集团（锦州市公共文化服务中心） | |
扬州剪纸 | 江苏省扬州市 | 扬州剪纸博物馆有限公司 | |
乐清细纹刻纸 | 浙江省乐清市 | 乐清市非物质文化遗产保护中心 | |
广东剪纸 | 广东省汕头市 | 汕头市潮阳区文化馆 | |
广东省佛山市 | 佛山市民间艺术研究社有限公司 | ||
广东省潮州市 | 潮州市文化馆（潮州市非物质文化遗产保护中心） | ||
傣族剪纸 | 云南省潞西市 | 芒市文化馆（芒市非物质文化遗产保护中心） | |
安塞剪纸 | 陕西省安塞县 | 延安市安塞区文化文物馆（延安市安塞区非物质文化遗产保护中心） | |
2008（第二批） | 广灵染色剪纸 | 山西省广灵县 | 广灵县文化馆 |
和林格尔剪纸 | 内蒙古自治区和林格尔县 | 和林格尔剪纸学会 | |
庄河剪纸 | 辽宁省庄河市 | 庄河市文化与传媒中心（庄河市图书馆、庄河市文化馆、庄河市博物馆、庄河市报社、庄河市广播电视台、庄河市文化市场综合执法大队） | |
岫岩满族剪纸 | 辽宁省岫岩满族自治县 | 岫岩满族自治县文化馆 | |
新宾满族剪纸 | 辽宁省新宾满族自治县 | 新宾满族自治县文化馆 | |
建平剪纸 | 辽宁省建平县 | 建平县现代服务业和文化旅游服务中心 | |
长白山满族剪纸 | 吉林省通化市 | 通化师范学院 | |
方正剪纸 | 黑龙江省方正县 | 方正县文化馆 | |
上海剪纸 | 上海市徐汇区 | 上海市徐汇区人民政府枫林路街道办事处 | |
南京剪纸 | 江苏省南京市 | 南京市工艺美术总公司 | |
徐州剪纸 | 江苏省徐州市 | 徐州文化馆 | |
金坛刻纸 | 江苏省金坛市 | 常州市金坛区刻纸研究所 | |
浦江剪纸 | 浙江省浦江县 | 浦江县文化馆 | |
阜阳剪纸 | 安徽省阜阳市 | 阜阳市非物质文化遗产保护中心 | |
泉州（李尧宝）刻纸 | 福建省泉州市 | 泉州市鲤城区文化馆 | |
漳浦剪纸 | 福建省漳浦县 | 漳浦县文化馆 | |
柘荣剪纸 | 福建省柘荣县 | 柘荣县文化馆 | |
瑞昌剪纸 | 江西省瑞昌市 | 瑞昌市文化馆 | |
烟台剪纸 | 山东省烟台市 | 烟台市文化馆 | |
高密剪纸 | 山东省高密市 | 高密市非物质文化遗产保护办公室 | |
莒县过门笺 | 山东省莒县 | 莒县文化馆 | |
滨州民间剪纸 | 山东省滨州市 | 滨州市滨城区文化馆 | |
辉县剪纸 | 河南省辉县市 | 辉县市文化馆 | |
卢氏剪纸 | 河南省卢氏县 | 卢氏县人民文化馆 | |
灵宝剪纸 | 河南省灵宝市 | 灵宝市文化馆 | |
鄂州雕花剪纸 | 湖北省鄂州市 | 鄂州市群众艺术馆 | |
孝感雕花剪纸 | 湖北省孝感市孝南区 | 孝南区文化馆 | |
仙桃雕花剪纸 | 湖北省仙桃市 | 仙桃市群众艺术馆、仙桃市非物质文化遗产保护中心（仙桃市镇办文化服务管理中心） | |
踏虎凿花 | 湖南省泸溪县 | 泸溪县踏虎凿花传习所 | |
贵州省剑河县 | 剑河县文化馆 | ||
庆阳剪纸 | 甘肃省镇原县 | 镇原县文化馆 | |
2011（第三批） | 包头剪纸 | 内蒙古自治区包头市 | 包头市艺术研究创评中心 |
新干剪纸 | 江西省新干县 | 新干县文化馆 | |
旬邑彩贴剪纸 | 陕西省旬邑县 | 旬邑县文化馆 | |
延川剪纸 | 陕西省延川县 | 延川县文化馆 | |
会宁剪纸 | 甘肃省会宁县 | 会宁县文化馆 | |
2014（第四批） | 静乐剪纸 | 山西省静乐县 | 静乐县文化活动中 |
桐庐剪纸 | 浙江省桐庐县 | 桐庐县非物质文化遗产保护中心 | |
浦城剪纸 | 福建省浦城县 | 浦城县文化馆 | |
水族剪纸 | 贵州省黔南布依族苗族自治州 | 黔南布依族苗族自治州非物质文化遗产保护中心（黔南布依族苗族自治州文物管理保护研究所） | |
定西剪纸 | 甘肃省定西市 | 定西市非物质文化遗产保护中心 | |
回族剪纸 | 宁夏回族自治区 | 宁夏回族自治区文化馆（宁夏回族自治区非物质文化遗产保护中心、宁夏回族自治区展览馆） | |
2021（第五批） | 太原剪纸 | 山西省太原市 | 山西上林苑传统剪纸艺术研究所 |
海伦剪纸 | 黑龙江省绥化市海伦市 | 海伦市文化馆 | |
梅山剪纸 | 湖南省益阳市安化县 | 湖南省梅山剪纸文化有限责任公司 |
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