2024白沙屯媽祖3/18凌晨起駕!九天八夜進香日程、盥洗住宿資訊、必備物品、禁忌與習俗一次看
我們想讓你知道的是
2024年白沙屯媽祖進香活動將於3月18日起駕,整個進香行程將歷時9天8夜,最終目的地為北港朝天宮,計劃在3月23日上午11點前抵達。以下是2024年白沙屯媽祖進香的參加須知,歡迎有興趣參與的信眾,或是希望更加了解這個民俗文化的民眾參考。
今年的白沙屯媽祖進香活動定於3月18日登轎出發,報名從2月中開放至今已經逾越15萬人,創下了參加人數的歷年新高。
為因應這股蓬勃的參與熱潮,台鐵也相應調整了班次安排。計劃在3月17、25及26日增加15列次的莒光號列車;同時,在3月17、18、25及26日,也將加開44列次的海線區間(快)車,以便信徒們能更加便利地參與這一盛大的宗教儀式。
以下是2024年白沙屯媽祖進香的參加須知,歡迎有興趣參與的信眾,或是希望更加了解這個民俗文化的民眾參考。
九天八夜進香時程公布
今年白沙屯媽祖進香活動將於國曆3月18日起駕,預計凌晨12點35分從苗栗拱天宮出發。整個進香行程將歷時9天8夜,最終目的地為北港朝天宮,計劃在3月23日上午11點前抵達。
媽祖抵達北港後,信眾們將參與拜天公儀式等儀式。最後,媽祖將於3月26日返回拱天宮,完成全程進香之旅,詳細的進香流程可參閱下圖。
報名時間、方式與費用
2024年白沙屯媽祖徒步進香之旅已於2月16日08:00開始受理信眾報名,截止日期為3月14日。報名方式並未提供線上報名,有意參加的信眾需親自前往拱天宮服務台索取報名表。
報名流程包括填寫報名表、繳交費用,報名完成後,信眾將獲得進香小物。參與白沙屯媽祖進香有四個方案可供選擇,包括單純進香、搭乘進火當天遊覽車、八天步行遊覽車、以及團體報名,信眾可根據個人需求選擇適合的方案。
對於單純進香的信眾,報名程序十分簡單。填寫完報名表並繳費後,即可領取相關進香物品,並支付700元的進香公費,完成報名手續。若無法親自前往,也可委託他人代理報名。報名者將獲得一件衣服、一頂帽子和一只臂章。
然而,由於今年參與人數眾多,原本拱天宮準備了13萬5800件進香服,但目前已無法提供給所有報名者。因此,目前報名單純進香者僅需支付500元進香公費,比原定的700元減少了200元。
若想在媽祖抵達北港當天(3月23日),從白沙屯出發前往北港,參與拜天公儀式,則需支付1100元報名費。
若想在徒步遶境八天內搭乘專用遊覽車,陪伴媽祖來回北港,在全程跟隨的遊覽車中擁有專屬的休息位置,則需支付一人2300元的報名費。
企業或團體若欲報名,則需直接聯繫拱天宮服務台。此外,還需要另外購買車輛用的進香紅布條,每條100元,以及三角黃色車旗,每支50元。
徒步進香路線
每年白沙屯媽祖徒步進香的天數和路線並非固定,全憑路途中擲筊向媽祖指示。信眾相信進香路線,是由媽祖指引轎夫前進。
以去年的路線為例,2023年白沙屯媽祖進香繞境路線由苗栗出發至北港,大約需要5天10小時,途經通霄慈惠宮、通苑慈雲寺、大甲鎮瀾宮、清水朝興宮、清水紫雲巖、社頭協天宮、崙仔庒天門宮、田中乾德宮、圳村三玄宮、溪州成功國姓宮、土角厝三聖宮、西螺廣福宮、土庫都城隍廟、秀潭龍興宮等宗教建築。回程花費兩天16小時,行程則是「去緩回急」。
而過去更曾發生過進香長達1個月的情況,甚至包括鑾轎與信眾涉水渡過濁水溪等挑戰。此外,白沙屯媽祖進香的速度非常快,短短幾天內就能完成約300到400公里的行程,因此對於今年的路線如何安排,同樣是眾人相當關注的焦點。
進香住宿、盥洗點
由於進香日程較長,當白沙屯媽祖於3月23日抵達北港朝天宮時恰逢假日,且北港朝天宮進香期間為旺季,香客大樓住宿已全部訂滿。
為因應此情況,北港朝天宮已與各界協調,提供多個區域供香客休息和沐浴盥洗。這些地點包括國泰人壽大樓、中華電信、北港農會、文化大樓、老人會館、北港體育館、勤勞會館、仁和大樓、行政大樓、南陽國小、中秋大樓和厚生大樓。
此外,為了方便參與的信眾盥洗,各地善信及公司行號今年共樂捐流動廁所606間及北港沐浴間60間,以供白沙屯媽祖進香者使用,詳細地點可參閱下方白沙屯拱天宮官方提供清單。
官方建議進香建議穿著
根據白沙屯媽祖婆官網的建議,對於有興趣全程徒步參與的信徒,提供了一些「特種部隊教戰守則」:
- 穿著稍大半號至一號的布鞋,以確保足夠的舒適度。
- 加一層鞋墊,以提升散熱效果,減輕腳部負擔。
- 使用五指襪,防止過度摩擦造成水泡。
- 在腳跟與腳底貼上大面積的撒隆巴斯,以減輕行走時的壓力。
- 每根腳趾頭纏繞一小圈撒隆巴斯,有助於防止水泡的形成。
- 準備消炎止痛藥,以應對可能出現的腿部肌肉拉傷。
- 穿著女性褲襪,以便在需要時使用大腿以上區域,下方可剪斷或穿著貼身平口內褲。
此外,由於進香行程會有長時間行走,建議在臨時休息時將雙腳舉高,以有助於休息和放鬆腿部。
需準備物品和行李須知
白沙屯媽祖進香活動長達九天八夜,但隨身攜帶的行李應盡量精簡,以免增加徒步進香的負擔。以下是拱天宮公布建議攜帶的10大物品:
- 換洗衣物:依據天數和氣候狀況準備適量的衣物,可以包括1件薄外套以應對寒冷或防曬。
- 適合長時間行走的鞋子:建議穿著鬆適的鞋子,避免雙腳因長時間行走而不適。
- 清潔盥洗用品:包括旅行裝的牙刷、牙膏、洗髮精和沐浴乳等。
- 環保餐具:攜帶筷子、碗或鋼杯等餐具,以減少對環境的負擔。
- 防曬用品和遮陽帽:保護皮膚免受陽光曝曬,也可在脖子上綁濕毛巾起到防曬和消暑的作用。
- 行動電子裝備與充電器:包括相機、手機、錄音筆、充電器、插座和延長線等。
- 重要的證件:如身份證、健保卡、駕照和提款卡等。
- 睡袋或營宿裝備:提高住宿的自由度。
- 輕便雨衣和雨具:應對突如其來的雨天。
- 個人常備藥品:攜帶必要的常備藥品,以應對可能的不適情況。
信眾可根據官方建議來準備適當的行李,以確保在進香期間的舒適和便利。
行前需進行事項
- 出發前三日茹素或早齋
在出發進行進香之前,信眾需要進行為期三天的茹素或早齋。這三天的齋食不僅要求清淨口腹,還要具備淨心的信念。在進香的出發當日開始,信眾可以恢復一般的飲食,以維持進香所需的體力。
- 「起馬」禮儀
參加徒步進香者在進行這場神聖的旅程時,象徵著媽祖的隨行士兵,因此有「起馬」和「下馬」的儀式。
所謂的「起馬」即在出發前,參加進香的信徒香客需先向家中供奉的神明上香禱告,表達進香之行已準備就緒,並前往拱天宮向媽祖及頭旗行香禮拜,以祈求媽祖保佑旅程平安。
在進香期間,每天清晨在出發前,參加者會向媽祖行香,稟告當日將參加的進香活動,祈求媽祖的庇佑,希望進香旅程一路平安順利。
- 務必「犒軍」
根據百年習俗,白沙屯本地的信徒在進香前3天傍晚,會準備豐盛的佳餚,並攜帶著進香旗,挑著擔前往拱天宮,以祭祀、犒賞即將南巡的「兵馬」。
對於自家供奉媽祖的信徒,或是居住於外縣市的信眾,他們也會在家中設立香案進行祭拜,以此來慰勞媽祖的兵馬,並祈求進香之旅一路平安順遂。
哪些人不宜參與
- 家有喪事
傳統習俗中,若家中遇喪者,一年內多自動避免前往進香。
首先,進香被視為一個喜慶的活動,因此在家中有人剛過世的時候,參與進香可能會被認為是不合適的。這是因為進香是向媽祖祈求保佑和祝福的行為,而在家中有人逝世時,家中的氣氛通常是哀傷和悲痛的,參與喜慶的活動可能會與家中的情況不相符。
其次,傳統上認為避免參與進香,是一種對家中逝者的尊重和表達孝道的方式。這樣的做法顯示了對逝者的敬意,也讓家人有時間處理悲傷和哀悼的情緒。
- 懷孕婦女
另外,官方也建議懷孕婦女請避免進香活動。
進香活動通常人潮眾多,且通常需要長時間的行走和站立,容易發生碰撞和推擠,甚至引發不適或是併發症,對懷孕婦女和胎兒的健康都可能造成影響。碰撞和推擠可能導致意外摔倒或受傷,增加懷孕婦女的危險性。
此外,傳統上人們擔心神轎掛有太極八卦,這可能被認為對胎兒的靈體造成損害。雖然這種說法缺乏科學依據,但這仍然是一種民間的信仰和忌諱。
關於進香禁忌
拱天宮強調,媽祖進香的最重要任務是平安取回香火。在進香期間,信眾需遵守以下規定:
- 嚴禁碰觸重要法器,包括「頭旗」和「香擔」。這些法器具有神聖的意義,請信眾尊重。
- 香擔在添加燃料時,信眾不得圍觀或好奇觸摸。請保持適當的距離,以免干擾進香進程。
- 神轎是媽祖的載具,不可以任意觸摸。信眾應避免觸碰神轎,以尊重媽祖的尊嚴。
- 進香期間,信眾應注意言行舉止,避免口出穢言或輕挑行為。維護進香秩序和媽祖的尊嚴是每位信眾的責任。
關於白沙屯媽祖進香歷史,以及「粉紅超跑」稱號由來
白沙屯的媽祖信仰起源於乾隆年間,當時海維生的白沙屯居民信奉媽祖為守護神。拓殖先祖在民家供奉了一尊軟身媽祖神像,這座神像的歷史比拱天宮還要悠久。後來,拱天宮建立後,集結了開基媽、鎮殿媽和進香媽的信仰,本地人稱之為「大媽」。
而白沙屯舊名為「白沙墩」,位於苗栗通霄西北方,是通霄最早開發的地區。清朝乾隆年間,從福建來台開墾的漢人為求平安,集資興建了一座廟宇,就是白沙屯拱天宮。
拱天宮裡一共祀奉三尊媽祖,分別是「大媽」,供奉在神房內的軟身媽祖神像,歷史悠久,集開基、鎮殿、進香於一身;「黑面二媽」負責每年遊庄;「粉面三媽」則受邀參與當地居民家中的喜事、聖誕或宮廟慶典。
此外,白沙屯媽祖也被稱為「粉紅超跑」,因為媽祖鑾轎上覆蓋著粉紅色的遮雨布,而且進香速度非常快,因此有了這個別稱。
而在2013年4月24日,媽祖的鑾轎來到彰化的一家BMW服務中心。當時,鑾轎進入後,服務人員立即將一輛白色BMW移開,以便讓媽祖的鑾轎停放。這一場景被形容為「媽祖鑾轎倒車入庫」,更加強了「粉紅超跑」這個形象在白沙屯媽祖信眾心中的印象。
無法親自參與也可線上跟隨媽祖腳步
若無法親自前往參與進香活動的民眾,可透過「YouTube上的白沙屯媽祖網路電視台」觀賞直播影片,在線上共同參與這場台灣傳統宗教盛事,感受其中的神聖氛圍和熱鬧場面。
此外,若想要知道白沙屯媽祖目前的最新位置,可以下載拱天宮推出的白沙屯媽祖App,或是義工團隊製作的「白沙屯媽祖GPS」 App,追蹤最新進度。
參考來源
延伸閱讀
- 與媽祖徒步15小時後我一度懷疑人生,直到想起「為何而走」
- 為顧考生以掌聲代替鞭炮「寧靜進香」的白沙屯媽祖,還有什麼特別之處?
- 為什麼「徒步進香」會成為現代社會媽祖信仰的實踐與流行?
- 【圖輯】媽祖遶境隊伍大解析
【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱,每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。立刻點擊免費加入會員!
核稿編輯:翁世航
Tags:
芥菜種會「三福助人網」串聯全台社區網絡,助力社會安全網
我們想讓你知道的是
近期保母虐童的事件延燒,使社會再度檢視由社政衛政支撐運作的社會安全網,若能在政府或社福機構資源無法觸及的角落,建立相對健全、互助的社區網絡,相信這樣的助人網將會成為社安網的助力,並帶給台灣社會共生共好的永續價值。每個人都有可能成為那個需要受助的人,而每個人也都可以成為在地社區助人網的一份子!
近期保母虐童的事件延燒,使社會再度檢視由社政衛政支撐運作的社會安全網,因在不同環節出現的聯繫斷裂,導致憾事發生。在「剴剴案」發生之後,4月中台北市家暴防治中心亦接獲一名全日托兒童疑似受虐的通報,然而受到媒體關注的只是少數極個案,但我們都知道還有隱藏在檯面的聲音需要被聽見,更多需要協助的弱勢。
政府推動的社安網量能有限,近年社福及保護案件數量上升但社工人力卻持續短缺。根據臺灣社會工作教育學會於2020年所作之社會工作系所就業調查,全台社工系所畢業生僅有25%投入社會工作。此外,社工工作的高壓也造成徵才困難,以新北市為例,2022年社工師離職率達7.49%,有141個缺額難補;台中市近五年來受虐兒童人數增加1倍,但社工人數自2019年至2022年僅增加約4成,而2024年台中市社工師仍有7.8%之人力缺口。
今年3月衛福部曾一度提出提高社工訪視頻率的主張,引起社工團體強烈反彈,在目前已經人力不足的情況下,貿然增加訪視頻率並非改善社安網的解決之道。此外,中華民國兒童權益促進協會(兒權會)4月27日也在凱道舉行集會,呼籲行政院應成立兒少權益辦公室,整合原本四散在中央與地方各機關的兒少保護業務,並通盤檢視現有的出養安置制度等訴求。
政府社安網不是萬靈丹,透過民間、社區的互助資源,有時更能提供不同面向的實際支持:以日本高齡化社會為例,他們打造失智症友善社區,將相關知識帶入地方,讓社區民眾與店家能及時協助走失的失智長者;在英國則有以社區為核心的「社區心理衛生中心」,結合地方政府、家庭與臨床醫學部門等單位,試圖讓個案接受不同社會資源的幫助,同時也使其順利重新回歸社區。或許在兒少保護與協助家庭功能恢復方面,也能透過社區網絡助力社會安全網。
讓社區力量成為社會安全網的助力
相比於社福機構的定期預約訪視,與孩童或脆弱家庭更密切接觸,且更能即時發現問題的其實是學校、里長、教會、愛心店家等社區網絡。以芥菜種會為例,他們積極連結社區合作夥伴建立支持網絡,透過關懷訪視扶助中的家庭,以及以及社工督導帶領關懷志工團隊進入社區陪伴等方式,讓社區多一雙眼睛、多一對耳朵,提供「看得見,聽得到,走得到,接得到」的服務,協助因貧窮、風險與多重問題需要支持與介入的脆弱家庭,從「家的照顧」逐步落實「家的恢復」。
此外,芥菜種會也設立通報機制,提供民眾透過「找幫助」QR Code 及援助專線等管道主動求助,相關資訊都印在廣發的文宣品上,關懷志工團的「安安」過去就曾是藉由這個管道尋求協助的社區需要者。當芥菜種會接收到求助訊息後,會迅速評估狀況並提供有效支援,幫助家庭渡過當下難關,後續的地區助人網則以生活關懷等方式協助家庭恢復。
「基萬金」三福助人網提供工作機會,陪伴單親媽媽重新出發
除了提供急難補助與物資,芥菜種會更致力於建立系統化的培力模式,提供受助者工作機會,獲得一技之長並賺取薪資得以自立,讓受助者得以成為助人者,進而再投入到社區中。芥菜種會執行長李肇家表示,社會的穩定源於家庭的穩固,家庭穩固的根本,不在兒少與青年,而是在照顧者(包含原生父母、類父母)的健全。芥菜種會透過一對一陪讀、親職課程、職業培力等方式,致力促進家的恢復,陪伴家庭照顧者克服階段性困難並提升親職能力。
2023年芥菜種會在基隆、萬里、金山等一帶,建立首個助人網絡「基萬金」三福助人網,以孫理蓮紀念營地為主要據點,連結周邊學校與社區等單位共同協助弱勢學童。此外,也提供營地相關的房務、廚務、販售等工作機會給需要者。單親媽媽安安就是透過三福助人網,在營地擔任房務人員,在自力更生的同時也能將年幼孩子帶在身邊就近照顧。
建立100個共生共好的助人網
在面臨急難變故時,即時物資救助與安置能夠解決人們的立即性需求,而政策性的津貼也許能夠給予脆弱家庭經濟上的支援,然而家庭功能的恢復則需要長時間的努力,不論是在心靈層面上從創傷中走出來,或者在日常生活中重拾能力,需要者周邊的資源都扮演重要角色。若能在政府或社福機構資源無法觸及的角落,建立相對健全、互助的社區網絡,相信這樣的助人網將會成為社安網的助力,並帶給台灣社會共生共好的永續價值。每個人都有可能成為那個需要受助的人,而每個人也都可以成為在地社區助人網的一份子!