躲在廚房裏，是因為她不能對着可蘭經宣誓，以指控對方令自己早產；可是丈夫卻走進來，大呼小叫！

奧斯卡最佳外語片《伊朗式分居》來到結尾，是被指控謀殺的男主角，終於接受妻子建議，來到剛小產的女看護家中，提出賠償，以求撤銷指控。畢竟男主角自問無心向她推撞，卻只因她把患有腦退化的父親雙手捆綁，輕率外出，甚至還懷疑她偷竊財物，才一怒之下，罔顧她的身孕，重手而還。其妻雖然早已想及離婚，卻眼見丈夫處於窘勢，而小產婦人的丈夫又出言恐嚇，惟盼賠償了事。然風回路轉的，是小產婦人的片末猶豫，承認小產不為推撞，只是交通意外！

這個結局才是電影中文譯名 — 《伊朗式分居》的玄機，因為所強調的「伊朗式」，正在於小產婦人在廚房的靦腆，想到如要向真主作虛假宣誓，便必有罪孽，降臨在其幼女身上。

今昔面貌與對話
這正是《伊朗式分居》教人可喜之處，因為電影雖為中產家庭故事，以見今天伊朗電影，已非阿巴斯基阿魯斯達米或賈法潘納希的作品，而擺脫不了貧瘠想像，大多描寫小孩流落街巷或荒野；相反，《伊朗式分居》是現代都市的剪影，亦同時暗示主角為知識分子 — 主角家中就有一列書櫃，以示家人學識非淺，而女主角要離婚，亦因想及女兒在外地接受教育，總比在伊朗更好，而向丈夫提出離國。不過丈夫拒絕離開，才造成婚姻角力。

貌似煽情劇公式，卻見小產婦人的虔誠信仰，以面對真主及傳統道德，除卻不忍堅持謊言，甚至連照顧腦退化長者的失禁，也因牽涉兩性接觸及神祇想像，而要向人請示是否褻瀆神靈。由此去想，主角兩夫婦的婚姻以至理性討論，相對於小產婦人為求替丈夫償債的忠誠與信仰衝突，就很有伊朗今昔的面貌，從而可見兩個家庭雖云各有難題，卻因它們近乎反映了新世代與舊傳統的對話，令電影豐富起來。

《伊朗式分居》揚威各地，或正在於它不但可見伊朗電影的創新，更可見在創新以外，其實沒有脫離對傳統與信仰的反思：電影說及信仰真主，其實還不是要回歸現世人生，以見家庭衝突與信仰難題，都離不開對新生代未來的重視 — 就像戲中的兩個母親，無論要出國的、說實話的，為的都是幼小女兒，以寄望她們健康長成。