La Venus de las pieles (2013), de Roman Polanski

Thomas Novachek, un autor teatral, termina irritado una agotadora sesión para escoger actriz para su nueva obra, “La Venus de las pieles”, adaptación de una novela decimonónica del austríaco Leopold von Sacher-Masoch, cuyo apellido y temas literarios dieron pie al término “masoquismo”. A punto de irse a casa, recibe la intempestiva visita fuera de hora de Vanda Jordan, una aspirante al papel. Su llamativa vulgaridad y arrolladora personalidad intensifican su mal humor, hasta que ella empieza a darle algunas líneas de una escena y queda sobrecogido por la transformación, se trata sin duda de su personaje. Comienza un toma y daca en que la ficción de la obra y la realidad del universo interior de Thomas se cruzan, de modo que el juego erótico y de dominio del original tienen una curiosa contrapartida en la relación que se establece entre autor y actriz.

Roman Polanski es un director que ha sabido sacar un enorme partido en la pantalla a obras de teatro de gran intensidad dramática, como La muerte y la doncella y Un dios salvaje. Aquí vuelve a hacerlo con un escenario casi único, el teatro, sólo dos exteriores, elegantes planos de entrada y salida, encierran la acción en una sala donde se mueven dos actores, formidables Mathieu Amalric y Emmanuelle Seigner. El cineasta polaco maneja con gran habilidad el espacio y la iluminación de ese escenario que tiene un decorado de un musical inspirado en La diligencia de John Ford, film citado no por casualidad, su argumento partía de un relato de Guy de Maupassant donde una mujer de vida alegre tenía una poderosa presencia. Y crea esas potentes atmósferas de juego del ratón y el gato entre Thomas y Vanda, bien apoyado en la partitura de Alexandre Desplat, con saltos de la ficción a la realidad que recuerdan a ese maravilloso film de Louis Malle titulado Vania en la calle 42.

Ciertamente la trama de la obra teatral de David Ives, que ha escrito el guión con Polanski, tiene ese punto retorcido al que tan dado es el cineasta, por el que se concede a las perversiones sexuales una importancia desmedida en la vida de las personas, y que hace que algunos pasajes insinuantes o groseros puedan resultar molestos. Pero en el conjunto, perfectamente controlado para evitar elementos chirriantes, acaban cobrando más peso ideas como el dominio de las personas y su manipulación, el enorme ego de los individuos que les lleva a ser desconsiderados con los otros, o la tentación del fingimiento y el autoengaño para no darnos a conocer tal y como somos. O la de la indagación acerca de la creación artística y el psicoanálisis, con un punto burlón casi socarrón. Porque hay, sí, un inteligente y medianamente sano humor negro, que invita a reírse de la estupidez humana.