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01.日本基督教現況
02.突破日本基督徒信主的關卡
看完這兩篇文章以後，深深覺得生在台灣的我們是何等蒙福～
我們沒有經歷"迫害",而且~相較之下,
與傳統觀念引起劇烈的家庭革命,或許顯得是比較輕微的~
這次日本地震引起這麼大的災害，真是震撼人心～
然而我們可以知道，每一場災禍，都在神的掌管之下～
背後有神的聲音，神的管教，以及神呼召自高之人悔改的恩慈～
這個末世的日子，地震，飢荒，這只是災難的起頭～
我們預備好了嗎？我們爲著傳耶穌的福音作足預備了嗎？
若我們只剩下５分鐘或著是更短的時間，我們可以做什麼？
如果可以救人，我們知道要怎麼跟人講嗎？
怎麼帶領別人做得救決志相信耶穌的禱告嗎？
神說福音的門關了，就沒有人可以再打得開了～
我們了解這時刻有多迫切嗎？
若你看到這篇文章～對於福音傳到日本，或自己的親人朋友當中也有負擔，
願神使我們更知道如何禱告～以及如何預備自己～也求神差派工人去做工
使我們不是單顧自己的事～也時常警醒爲末世傳福音的好時機禱告～
願上帝大大使用我們～阿門
資料一：日本基督教現況
資料來源：http://steve_japan.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2031634
日本的基督教現況. 在日本的超過一億人口中只有低於1 %的基督徒, 而85%的日本人信奉佛教, 更有90%的日本人是信奉神道教, 由於來看有很多日本人是同時信奉佛教及神道教兩種宗教, 因此在日本各地可以找到很多不同風格的神社.
日本每年都有大概100個新興宗教存在. 從去年的數據顯示共有33個國家中的245個機構派出3500人去日本宣教. 日本的672個城市中, 有9個城市沒有教會, 當中77個城市只有1間教會, 在2568個縣中有1733個縣沒有教會. 所以西方人熱衷到日本宣教.
日本的宣教史 :
1549 : 耶穌會天主傳教士到達九州.
1585 : 日本教會快速增長, 基督徒人口增至15萬人.
1587 : 據傳西方國家企圖以基督教歸信者作先頭部隊去侵占日本. 豐田秀吉便下令禁止所有基督教的宣傳活動及驅逐傳教士.
1597 : 豐田秀吉大舉搜捕基督徒, 並在長崎26人處死, 是為首批天主教殉道者.
1603 : 德川家康在豐田秀吉死後接管日本, 日本全面統一.
1612 : 為了鞏固統治政權, 德川家康進一步迫害基督徒, 他用最殘忍的酷刑套取基督徒說話及逼使基督徒退出教會.
1637 : 四萬名日本基督徒在九州南部島嶼聯合起來. 發動所謂的"原島叛變". 德川幕府藉機徹底剷除基督教, 估計大約有6000人殉道及28000人退出教會.
1640 : 自此兩百多年期間日本實行鎖國政策一禁止人民出國,同時亦拒絕外來的接觸. 在日本政府的鼓勵下, 興建更多的神社, 淡化基督教的影響力.
1859 : 日本政府解除鎖國政策後, 基督教再次傳入日本.
1873 : 在外國抗議下, 政府解除基督教傳佈禁令, 但日本巳對基督教產生抗拒.
1941 : 再度爆發大規模的教會迫害, 70名牧師被殺. 軍國政府成立日本基督教團, 其他教會全面瓦解.
1968 : 日本福音同盟成立.
1998 : 日本基督徒人數仍少於0.5%
以往的宣教流血衝突, 造就了東西方文化的交流, 也讓西方人更了解日本文化. 現代日本政府為了塑造開明的形象, 並不阻撓外國傳教士入境, 不用以留學或工作等藉口申請簽證而是可以直接申請mission visa(宣教簽証). 日本是個島國, 以往的鎖國政策使人民抗拒外來宗教, 現代日本政府有信心抗拒外來宗教的影響力. 但換另一個角度來看, 日本人內心空虛, 工作壓力大, 因此自殺率偏高. 佛教與神道教似乎都無濟於事. 心靈上極需要外來宗教的扶持.
資料二：突破日本基督徒信主的關卡
資料來源：http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=hm-9705-05&Category=29474
〈特稿回應〉不讓殉道者再沉默──突破日本基督徒信主的關卡 / 王婷
向日本人宣教八年，使我體會到，今日的日本基督徒仍承受傳統文化所帶來的信仰逼迫……。
記得我在中華福音神學院念書時，讀了一本書叫「沈默」這本書記載日本基督徒為信仰遭受逼迫的事實，對我有極大影響，成為我後來特別注意日本福音需要的一個極重要因素。感謝主，後來我加入內地會，受差派到日本向日本人宣教八年，八年經歷使我體會到，在今日的日本基督徒仍承受傳統文化帶來的信仰逼迫。
在日本作一個基督徒，比台灣人作基督徒要承受更大的壓力及逼迫。日本的文化有如一個已經固定的盒子，若有人不照著這盒子的形狀生活，他一定會遭受許多衝突。
作日本人好辛苦
記得曾經有一位日本朋友很沈重的告訴我，她覺得作日本人好辛苦！我想，要作日本的基督徒更辛苦。例如日本的節日、風俗、婚喪喜慶儀式，都與日本的宗教信仰有關連，不像台灣人還可以在飯店舉行不含任何宗教儀式的婚喪典禮。還有，日本過年過節儀式，也與宗教有關。當一個人信主後，他所要面對的爭戰可想而知。
而日本公司企業的許多習慣、傳統，明顯與聖經教導相違背。譬如下班後同事與上司一起去喝酒、唱歌，已成為正常的社交應酬。如果有哪位先生準時下班他的妻子一定覺得很丟臉，左右鄰居的太太，也會議論這位先生一定在公司不歡迎。
還有日本學校有另一種現象，幾乎在星期日，學校都安排許多活動，使基督徒家庭的孩子遇到許多難處。曾經有位牧師的孩子流淚作見證，說他因為一定要守主日崇拜，不能參加學校許多活動，同學都視他為怪物，也因此被同學排斥。
是的，日本教會的青少年事工非常不容易，往往一個教會只有幾位高中生，國中生也很少，多年前如此，只是不知近幾年如何？
信仰愈挫愈堅韌
但是感謝主，也因這種嚴格的環境，培養出來的基督徒，往往信心堅定。因為他們一定要經過更多的考慮，也要完全與日本文化傳統、生活習慣，社會形態分別出來，我曾看見許多忠心的日本基督徒。
我很驚訝的發現：在日本教會中，一個人慕道的時間比我們在台灣慕道的時間長多了。有一次看見一位青年已經參加教會三年了，仍沒有決心要跟隨主，因為他可能要付上極大的代價。
感謝主，今天日本基督徒發起紀念歷史上受逼迫事實的行動，我覺得會對現代的日本基督徒有極大的鼓勵作用，因為過去他們的祖先受了比他們多好幾倍的苦，但他們的祖先都守住了，並且直到今天仍在說話！對我們亞洲的基督徒來說，更提醒我們，日本這福音的禾場是多麼需要福音，雖然困難，可是神在日本歷世歷代以來，仍然興起許多愛祂、為祂而活的百姓。
宣教不在乎量的多少，乃是帶出一批跟隨主、愛主的門徒，也是能為主殉道，能在現實生活中 為主受苦的基督徒。
愈是不容易傳福音的破土，我們愈要靠主恩去傳！
(作者為西門靈糧堂牧師)
