昨天看到有位中医，对古代医家进行了一个排名。排第一的当然是张仲景，人家是医圣，其《伤寒杂病论》垂方法，立津梁，是万世楷模，这是没有疑问的。那排第二位的谁呢？他排了叶天士，此举甚契我心，我很赞同。当然也有很多人反对，那是因为他们没有读懂叶天士的医案。
叶天士的医案是我近年来如醉如痴，反复咏读和钻研的，不但越读越有滋味，而且临床运用，效如桴鼓。难怪吴鞠通从中选一选，就编成了一部中医经典《温病条辨》，许多医案摇身一变，就成了经典中的一个条文，垂范后世。这还了得！
有这么高的水平，叶天士在当时当然是妇孺皆知。那么，问题来了，如果那年头出现了疫情，官府会不会来找叶天士呢？叶天士又会怎么办呢？他没有病毒学知识，也没有检测设备，因此，他只能骑上白马，带着徒弟，远涉重洋，跨越时空，西天取经，同时采购相应的医疗设备。等他们师徒降妖除魔，历尽千辛万苦跑了个来回，发现神州大地已是面目全非。
但历史并没有按人们的想象书写。
《续名医类案》记载：
“雍正癸丑，疫气流行。抚吴使者嘱叶天士制方救之。叶曰：时毒疠气，必应司天，癸丑湿土气化营运，后天太阳寒水，湿寒合德，挟中运之火，流行气交，阳光不治，疫气大行。故凡人之脾胃虚者，乃应其疠气，邪从口鼻皮毛而入。病从湿化者，发热目黄，胸满，丹疹，泄泻。当察其舌色，或淡白，或舌心干焦者，湿邪犹在气分，甘露消毒丹治之。若壮热，旬日不解，神昏谵语，斑疹，当察其舌，绛干光圆硬，津涸液枯，是寒从火化，邪已入营矣，用神犀丹治之。”
叶天士那个年代还真的出现过疫情，官方还真的请过叶天士去抗疫，叶天士大发了一通议论，给出了自己的理法方药。人家有自己独特的知识体系、认知方法和解决问题的策略。其中最重要的一条就是芳香化浊。
有人要问了，这是治疗，任何疫情到了治疗的时候就晚了，重点是防控，是消杀，叶天士有什么防控和消杀的思路么？也是有的。我们可以看他的《种福堂公选良方》，其中就有“瘟疫”一节，的确是以预防和消杀为主，其中有辟瘟丹方，明言：“此药烧之，能令瘟疫不染；空房内烧之，可辟秽恶。”
种福堂是叶天士早年诊所的名称，顾名思义，他行医是为了广种福田，为他人谋幸福，也为自己种善因。《种福堂公选良方》是叶天士收集的一些验方、秘方，都是非常实用的。辟瘟丹方就是其中之一。
我们的正气香就是按辟瘟丹方制作的，一直一来，用于辟疫气，化秽气，是我们自己都无法或缺的东西。但由于这款香选材极精，用料上乘，尤其是其中的檀香，我们选用的是正宗的印度老山檀香，所以价格也就偏高，很多朋友反映说，根本舍不得点！我们发现，《种福堂公选良方》中说的是“再加檀香一两，亦可”，这意味着，檀香在这个方子里是锦上添花的，用了，会使这款香的香气更怡人，效用上也更能芳香化浊，怡情开窍；但如果不用檀香，其芳香避疫的作用也还是有的。
为了将这款香的使用成本降下来，让更多人实现避疫熏香自由，我将方中的檀香去掉，并将价格尽可能地做到最低，使其成为一款公益香，名字就叫“叶天士辟瘟丹方”，仅此一批，售完即止。
我研读叶天士医案多年，爱不释手。由此，我更加热爱仲景经方，因为叶天士也爱用；我养成了尽可能开小方的习惯，因为叶天士的方子也很小；我爱上了苏州，因为那是叶天士的故乡；我甚至对每一位姓叶的人情有独钟……爱屋及乌，人之常情也。对于叶天士的避疫香方，我当然是要做出来的，而且是想尽可能多地传播开来的，我想让先生当年的药香袅袅升起，给尽可能多的人们带来健康与安宁；也想让更多的现代医家研读叶天士医案，重新认识叶天士，让祖国医学皇冠上的这颗明珠，照亮长夜。
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