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����������� � �� ������� ����������� M ar M ed it er rá ne o Nombre: Poncio (“Pilato”). Nacimiento: Roma, rango ecuestre. Esposa: Claudia Procula Cargo: 5o Prefecto de la provincia romana de Judea (26-36 DC). Residencia: Cesarea marítima Fuentes: Filón de Alejandría, Flavio Josefo, Evangelios, Tácito (110). Líbano Egipto Jordania Mar Muerto ! Jerusalén Mar de Galilea Río Jordán Pontius Pilatus Nacimiento de Jesús Muerte 36 DC 2000 DC Su nombre evoca y resume la trágica crucifixión de Jesús de Nazaret. Aún cuando tenía que suceder así para que los discípulos de Jesús pudiesen entender el sentido y el mensaje de los eventos de su Pascua para proclamarlo urbi et orbi. ■ TEOLOGIA BIBLICA ! Cesarea El relato de Mateo termina con el célebre “lavado de manos” de Pilato antes de autorizar la crucifixión de Jesús (Mt 27,24); y el de Juan, con la famosa pregunta “Y, ¿qué es la verdad?” (Jn 18,38). Es difícil obtener un cuadro justo de la personalidad y el rol de Pilato. La historia nos ha dado algunos veredictos: Un tirano antisemita: su complicidad en la muerte de Jesús responde a su carácter antisemita, de odio hacia los judíos. Enviado y protegido por Sejano (Lucius Aelius Sejanus (20 AC-31 DC), prefecto pretoriano en Roma, encargado de velar por los intereses y la lealtad de los súbdito del imperio hacia el emperador y su familia, tenía órdenes de provocar la revuelta de los judíos y así obtener una excusa para exterminarlos. Pilato, insensible ante la religiosidad judía, intentó introducir en Jerusalén escudos imperiales en honor de Tiberio, utilizó los fondos del Templo para construir un acueducto que pasaba sobre cementerios judíos violando sus normas de pureza. Del 29-31 introdujo objetos de culto asociados a la adoración del poder de Roma. Las cosas cambiarían el año 31 cuando Sejano fue ejecutado Sin su protección, Pilato modificó su estrategia inclinándose, mas bien, a tratar de ganarse la simpatía de los judíos. De ahí, su conducta débil y su complicidad en la muerte de Jesús. Prefecto en Judea 26-36 ❝Padeció bajo el poder de Poncio Pilato❞ Marcos 15,1b Y después de atar a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato. Mateo 27,2 “Después de haberlo atado, lo llevaron ante Pilato, el gobernador, y se lo entregaron. Lucas 23,1 Después se levantó toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato. Juan 18,28 Desde la casa de Caifás llevaron a Jesús al pretorio. AA.VV., Diccionario bíblico abreviado, Navarra-Madrid 19985 193-194 MONLOUBOU L. - DU BUIT, F., Dizionario Biblico Storico/Critico, Roma 1987 CARTER W., Pontius Pilate. Portraits of a Roman Governor, Minnesota 2003 GÓMEZ ACEBO, I., Lucas, Navarra 2008 ALONSO SCHÖKEL, L., Biblia del peregrino III, Navarra 20024 ASLAN R., ZEALOT. The Life and Times of Jesus of Nazareth. New York, 2013 BIBLIOGRAFIA Débil y sin convicciones. Esta postura se centra en el rol que Pilato jugó en la muerte de Jesús. Tenía nobles intenciones para liberar al “inocente” Jesús, pero fue muy débil, falto de convicciones hasta ceder a las voces más fuertes. ▪︎ “No encuentro motivos para acusar a este hombre… lo he examinado en su presencia y no encuentro que sea culpable de ninguno de los cargos con los que se le acusa…” Y Pilato quería liberar a Jesús.. Se dirigió a ellos pero la gente seguía gritando: “Crucifícalo, crucifícalo”. Por tercera vez les dijo: “¿Por qué, qué de malo ha hecho?” Yo no encuentro causa para condenarlo a muerte. Le haré castigar y lo liberaré”. (Lucas 23,4; 14, 22). ▪︎ Todos ellos decían: “Que sea crucificado”. Entonces él preguntó: “¿Por qué?, ¿qué de malo ha hecho?”. Pero ellos gritaban aún más: “Que sea crucificado”. (Mateo 27,3; cf. Marcos 15,13-14). ▪︎ Pilato salió otra vez y les dijo: “Miren, lo estoy poniendo delante de ustedes para que sepan que yo no encuentro cargos contra él” (Juan 19,4; también 6). Pilato parece no encontrar nada que amerite una sentencia de muerte contra Jesús. Él piensa que Jesús es inocente y quiere dejarlo en libertad. Pero, al final, lo entrega en manos de sus verdugos para ser azotado, para ser objeto de burla, escarnio y muerte por crucifixión. Pilato cedió ante la presión de los líderes judíos y de la muchedumbre, no tuvo suficiente valentía para liberar a Jesús. En lugar de hacer lo que le parecía correcto, prefirió resguardar su puesto y el orden público. Un típico oficial romano culturalmente insensible. Pilato trata de cumplir con exactitud su rol de gobernador de Judea del mejor modo posible, evitando confrontaciones en lo posible. Pretende que los judíos reconozcan la autoridad de Roma incorporando evidentes signos de la presencia imperial (acuñando monedas, erigiendo estandartes. Pero no ve que, en realidad, estos hechos motivan resistencia, en especial ante su insensibilidad religiosa. Pilato carece de profundidad política y es débil de carácter e indeciso. Un cristiano convertido. Es un veredicto my antiguo. La responsabilidad de la muerte de Jesús recae en los judíos porque Pilato sabía que Jesús era inocente. Durante la comparecencia de Jesús, Pilato reconoció su identidad y se convirtió, siendo un instrumento en manos de Dios, para que Jesús cumpliese la voluntad de Dios. Este argumento tuvo vigencia a finales del siglo II, unos 150 años después del término de su mandato como gobernador. Tertuliano, alrededor del año 200 escribió que Tiberio, emperador (del 14 al 37), había recibido un reporte desde Siria-Palestina en el cual se revelaba la verdad sobre la divinidad de Cristo (Apologeticus 5,2). El reporte provenía de Poncio Pilato que era cristiano. Toda la historia de Cristo la reportó al César (en ese tiempo era Tiberio) Pilato, que en el secreto de su corazón, era cristiano (Apologeticus 21,24). Otras historia se desarrollaron posteriormente, quizás muchas no tengan una base histórica. Pilato emerge como un creyente, mientras los judíos se opacan detrás de su culpa. (Cf. Las Actas de Pilato, también Paradosis Pilati, y la Carta de Pilato a Herodes. Las circunstancias de Pilato Para Marcos, Pilato es un poderoso y hábil gobernador, es eficiente en cuanto a representar y proteger los intereses de Roma. Para él, Jesús es culpable de traición por haber usurpado el título de rey. Gracias a su astucia, logra aliarse con los judíos y mantener la paz, manipulando el tumulto y eliminando las amenazas al orden y la autoridad. Marcos coloca las acciones de Pilato en el contexto más amplio del designio de Dios, que también contempla la caída del gobernador y del imperio. Para Mateo, Pilato es astuto, poderoso, eficiente en custodiar los intereses de las élites. Pilato ocupa un lugar fundamental en el desenlace de la vida de Jesús. Es arrogante, dramático y celebra que sean otros los que se responsabilicen de la muerte de Jesús. Para Mateo, Pilato juega un rol dentro del plan divino, pero éste no tiene ni idea. Para Lucas, Pilato no encuentra a Jesús culpable, ni lo ve como una amenaza. Quiere evitar confrontarlo, enviándolo a Herodes. Juega políticamente con sus nuevos aliados y, finalmente, manda crucificar a Jesús bajo presión. Pilato representa el poder de Roma y no le interesan los motivos religiosos que están en juego. Para Juan, Pilato es un gobernador eficiente que sabe utilizar su poder. Sacar a Jesús de en medio es necesario para asegurar los intereses del imperio. Al enviar a sus soldados, Pilato ya había decidido la suerte de Jesús; confirma inmediatamente que Jesús se adjudica el título de rey y pone en claro a los judíos que ellos son, también, súbditos de Roma y que de él depende al final, la solución definitiva. Autor Referencia Incidente Filón Embajada a Gayo 299-305 Pilato trata de colocar escudos que identificaban al emperador como un personaje divino, en el templo de Jerusalén. Josefo Las guerras judías 2, 169-74 Antigüedades 18,55-59 Pilato trata de introducir estandartes con la imagen del emperador enJerusalén. Josefo Las guerras judías 2,175-77 Antigüedades 18,60-62 Pilato toma del presupuesto destinado al Templo para financiar la construcción de un acueducto. Josefo Antigüedades 18,55-89 Tropas de Pilato atacan a un grupo de samaritanos armados, comandados por un profeta en el monte sagrado de Garizim. Muchos murieron. Pilato es llamado a Roma para dar reportes. Lucas Lucas 13, 1-2 Pilato mata algunos galileos, cuya sangre fue mezclada con la de sus sacrificios. Evangelios Marcos 15,1-5; Mateo 27,1-26; Lucas 23,1-25; Juan 18,28-19,22 Pilato condena a Jesús a muerte.
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