EL CATECISMO DE TRENTO
ORDEN ORIGINAL
(3)
(publicado en 1566)
Introducción Sobre la fe y el Credo
ARTÍCULO VI:
“SUBIÓ A LOS CIELOS,
Y ESTÁ SENTADO A LA DERECHA DE DIOS PADRE TODOPODEROSO”
Importancia de este artículo
Lleno del Espíritu de Dios y contemplando la bendita y gloriosa Ascensión de nuestro Señor, el Profeta David exhorta a todos a celebrar ese espléndido triunfo con el mayor gozo y alegría: Pueblos todos, batid palmas, aclamad al Señor con gritos de alegría... Dios sube entre aclamaciones, el Señor, al son de trompetas.
El pastor aprenderá así que este misterio debe ser explicado con la mayor diligencia; y debe cuidar que el pueblo no sólo lo perciba con fe y comprensión, sino que también se esfuerce en la medida de lo posible, con la ayuda del Señor, por reflejarlo en su vida y en sus acciones.
Primera parte de este artículo: “Ascendió al cielo”
Respecto, pues, a la exposición de este artículo sexto, que se refiere principalmente a este divino misterio, comenzaremos por su primera parte y señalaremos su fuerza y significado.
“Ascendió”
El pastor debe enseñar que Él ascendió por su propio poder, no siendo llevado por el poder de otro, como fue Elías, quien fue llevado al cielo en un carro de fuego; o, como el profeta Habacuc, o Felipe, el diácono, que eran llevados por el aire por el poder divino y atravesaban grandes distancias.
Tampoco ascendió al cielo únicamente por el ejercicio de su poder supremo como Dios, sino también en virtud del poder que poseía como hombre. Aunque el poder humano por sí solo era insuficiente para lograr esto, la virtud con la que estaba dotada el alma bendita de Cristo era capaz de mover el cuerpo como quisiera, y su cuerpo, ahora glorificado, obedecía fácilmente el mandato del alma que lo movía. Por lo tanto, creemos que Cristo ascendió al cielo como Dios y hombre por su propio poder.
“A los cielos”
Esto, pues, deben creer los fieles sin dudarlo, que Jesucristo, habiendo cumplido plenamente la obra de la Redención, ascendió como hombre, en cuerpo y alma, a los cielos; porque como Dios nunca abandonó el cielo, llenando como lo hace todos los lugares con Su Divinidad.
Segunda Parte de este Artículo:
“Y está Sentado a la Derecha de Dios Padre Todopoderoso”
Las palabras “Está sentado a la derecha del Dios Padre Todopoderoso” forman la segunda parte de este artículo. En estas palabras observamos una figura retórica; es decir, un uso de las palabras en otro sentido que el literal, como ocurre frecuentemente en la Escritura, cuando, acomodando su lenguaje a las ideas humanas, atribuye afectos humanos y miembros humanos a Dios, quien, siendo espíritu, no admite nada corpóreo.
“Está Sentado”
Sentarse no implica aquí posición y postura del cuerpo, sino que expresa la posesión firme y permanente del poder y la gloria real y suprema que recibió del Padre, y de la cual el Apóstol dice: Resucitándolo de entre los muertos, sentándolo a su derecha en los cielos, por encima de todo principado, potestad, autoridad, señorío y de todo lo que hay en este mundo y en el venidero; todo lo sometió bajo sus pies y a él lo constituyó cabeza de la Iglesia por encima de todas las cosas. Estas palabras implican manifiestamente que esta gloria pertenece a nuestro Señor de una manera tan especial y exclusiva que no puede aplicarse a ningún otro ser creado. Por eso en otro lugar testifica el Apóstol: ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi derecha?
“A la derecha”
Así como entre los hombres se considera que el que se sienta a la derecha ocupa el lugar más honorable, así, trasladando la misma idea a las cosas celestiales, para expresar la gloria que Cristo como hombre ha obtenido sobre todos los demás, confesamos que Él se sienta a la derecha del Padre.
Reflexiones sobre la Ascensión:
Es historia
El pastor debería explicar más detalladamente el sentido del artículo detallando la historia de la Ascensión, de la que el evangelista san Lucas nos ha dejado una ordenada descripción en los Hechos de los Apóstoles.
Grandeza de este misterio
En esta exposición debe observar, en primer lugar, que todos los demás misterios se refieren a la Ascensión como a su fin y encuentran en ella su perfección y consumación; porque así como todos los misterios de la Religión comienzan con la Encarnación de nuestro Señor, así Su estancia en la tierra termina con Su Ascensión.
Además, los demás artículos del Credo que se refieren a Cristo el Señor muestran su gran humildad. Nada puede concebirse más humilde que el hecho de que el Hijo de Dios haya asumido nuestra débil naturaleza humana, sufrido y muerto por nosotros. Pero nada proclama más magníficamente, nada más admirablemente su soberana gloria y divina majestad que lo contenido en el presente artículo y en el anterior, en los que declaramos que resucitó de entre los muertos, ascendió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso.
Razones de la Ascensión
Cuando el pastor haya explicado estas verdades, a continuación debe mostrar con precisión por qué Cristo el Señor ascendió al cielo.
En primer lugar, ascendió porque el glorioso reino de los más altos cielos, no la oscura morada de esta tierra, presentaba una morada adecuada para Aquel cuyo cuerpo, levantándose de la tumba, estaba revestido de la gloria de la inmortalidad.
Ascendió, sin embargo, no sólo para poseer el trono de gloria y el reino que había merecido con su sangre, sino también para atender todo lo concerniente a nuestra salvación.
Nuevamente ascendió para demostrar con ello que Su reino no es de este mundo. Porque los reinos de este mundo son terrenales y transitorios, y se basan en la riqueza y el poder de la carne; pero el reino de Cristo no es, como esperaban los judíos, terrenal, sino espiritual y eterno. Sus recursos y riquezas también son espirituales, como lo demostró al colocar su trono en los cielos, donde son considerados cada vez más ricos los que buscan con más fervor las cosas que son de Dios, según estas palabras de Santiago: Dios ha escogido a los pobres de este mundo que son ricos en fe.
También ascendió al cielo para enseñarnos a seguirlo allí en mente y corazón. Porque así como por su muerte y resurrección nos legó el ejemplo de morir y resucitar en espíritu, así por su ascensión nos enseña e instruye que, aunque habitemos en la tierra, debemos elevarnos con deseo al cielo, confesando que somos peregrinos. y extranjeros en la tierra, buscando patria y que seamos conciudadanos de los santos, y siervos de Dios, porque, dice el mismo Apóstol, nuestra ciudadanía está en los cielos.
Resultados de la Ascensión
La magnitud y la grandeza de las inefables bendiciones que la generosidad de Dios ha derramado sobre nosotros fueron cantadas mucho antes, como interpreta el Apóstol, por el inspirado David: Subiendo a la altura, llevó cautivos y dio dones a los hombres. Porque al décimo día envió el Espíritu Santo, con cuyo poder y plenitud llenó a la multitud de los fieles entonces presentes, y así cumplió aquella espléndida promesa: A vosotros os conviene que yo vaya; porque si no voy, el El Paráclito no vendrá a vosotros; pero si voy, os lo enviaré.
También ascendió al cielo, según el Apóstol, para presentarse por nosotros ante Dios y desempeñar por nosotros el oficio de abogado ante el Padre. Hijitos míos, dice San Juan, estas cosas os escribo para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos Abogado ante el Padre, Jesucristo el justo: y él es la propiciación por nuestros pecados. No hay nada de lo que los fieles deban obtener mayor gozo y alegría de alma que la reflexión de que Jesucristo se ha constituido en nuestro abogado y mediador de nuestra salvación ante el Padre Eterno, ante quien su influencia y autoridad son supremas.
Finalmente, por su Ascensión nos ha preparado un lugar, como había prometido, y ha entrado, como cabeza nuestra, en nombre de todos nosotros, en posesión de la gloria del cielo. Ascendiendo al cielo, abrió de par en par sus puertas, que habían sido cerradas por el pecado de Adán; y, como predijo a sus discípulos en la Última Cena, nos aseguró un camino por el que podemos llegar a la felicidad eterna. Para probarlo abiertamente con su cumplimiento, introdujo consigo en las mansiones de la bienaventuranza eterna a las almas de los justos que había liberado del infierno.
Virtudes promovidas por la Ascensión
Una serie de ventajas importantes siguieron a esta admirable profusión de dones celestiales. En primer lugar, el mérito de nuestra fe aumentó considerablemente; porque la fe tiene por objeto aquellas cosas que no caen bajo los sentidos, sino que están muy por encima del alcance de la razón y la inteligencia humanas. Por lo tanto, si el Señor no se hubiera apartado de nosotros, el mérito de nuestra fe no sería el mismo; porque Cristo el Señor ha dicho: Bienaventurados los que no vieron y creyeron.
En segundo lugar, la ascensión de Cristo al cielo contribuye mucho a confirmar nuestra esperanza. Creyendo que Cristo, como hombre, ascendió al cielo y puso nuestra naturaleza a la diestra de Dios Padre, estamos animados con una fuerte esperanza de que nosotros, como miembros, también ascenderemos allí, para estar allí unidos a nuestra Cabeza, según estas palabras de nuestro Señor mismo: Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo.
Otra ventaja muy importante es que Él ha llevado nuestros afectos al cielo y los ha inflamado con el Espíritu de Dios; porque con mucha verdad se ha dicho que donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Y, de hecho, si Cristo el Señor todavía habitara en la tierra, la contemplación de Su naturaleza humana y Su compañía absorbería todos nuestros pensamientos, y deberíamos considerar al autor de tales bendiciones sólo como un hombre, y apreciar hacia Él una especie de afecto terrenal. Pero con su Ascensión a los cielos espiritualizó nuestro afecto y nos hizo venerar y amar como a Dios a Aquel a quien, a causa de su ausencia, sólo vemos en el pensamiento. Esto lo aprendemos en parte del ejemplo de los Apóstoles, que mientras nuestro Señor estaba personalmente presente con ellos, parecían juzgarlo en cierta medida bajo una luz humana; y en parte de estas palabras de nuestro Señor mismo: Os conviene que yo me vaya. El afecto imperfecto con que amaban a Cristo Jesús cuando estaba presente tenía que ser perfeccionado por el amor divino, y eso por la venida del Espíritu Santo; y por eso Él inmediatamente dice: Porque mientras yo no me vaya, el Protector no vendrá a vosotros.
La Ascensión beneficia a la Iglesia y al individuo
Además, así amplió Su casa en la tierra, es decir, Su Iglesia, que iba a ser gobernada por el poder y la guía del Espíritu Santo. Dejó a Pedro, el Príncipe de los Apóstoles, como su pastor principal y cabeza suprema sobre la tierra; además dio a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y doctores. Así, sentado a la derecha del Padre, Él continuamente otorga diferentes dones a diferentes hombres; porque como testifica el Apóstol: A cada uno de nosotros se nos ha concedido la gracia conforme a la medida del don de Cristo.
Por último, lo que ya hemos enseñado sobre el misterio de su muerte y resurrección, los fieles no deben considerarlo menos cierto de su ascensión. En efecto, aunque debemos nuestra Redención y salvación a la Pasión de Cristo, cuyos méritos abrieron el cielo a los justos, su Ascensión no sólo se nos propone como modelo, que nos enseña a mirar a lo alto y a ascender en espíritu al cielo, sino que también nos imparte una virtud divina que nos capacita para cumplir lo que enseña.
Continúa...
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