PSICOLOG�A
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La gente que sabe ser feliz no pasa por alto 3 ense�anzas zen del maestro Waldinger

Adem�s de psiquiatra y psicoanalista Robert Waldinger es maestro zen y �stas son 3 de las ense�anzas del busdismo zen que m�s recomienda.

La gente que sabe ser feliz nunca pasa por alto estas 3 ense�anzas zen de Robert Waldinger
La gente que sabe ser feliz nunca pasa por alto estas 3 ense�anzas zen de Robert Waldinger Getty

El budismo zen da mucha importancia a las experiencias directas desde la atenci�n plena y el no apego. Este principio esta en la base de lo que entiende por felicidad. Es la profunda conciencia del momento presente, lo que nos lleva a alcanzar paz y sabidur�a interior. Robert Waldinger, profesor de psiquiatr�a de la Facultad de Medicina de Harvard, es tambi�n un reconocido maestro zen. En su obra La Buena Vida, donde vierte la conclusiones del mayor estudio sobre felicidad del mundo que dirige en la Universidad de Harvard, hace referencia a algunas de las ense�anzas m�s importantes del budismo zen. Para el experto, las personas que las practican tienen vidas m�s felices que la media.

3 ense�anzas zen que practica la gente feliz, seg�n el experto de Harvard

Seg�n Robert Waldinger �stas son 3 de las ense�anzas m�s sabias del budismo zen:

1. La ense�anza zen de "las 10 mil alegr�as y las 10 mil penas"

  • Es �til para: superar los momentos dif�ciles de la vida.
  • As� la explica Robert Waldinger: Los problemas y las dificultades son parte esencial de la vida. Las personas que logran superar los malos momentos, seg�n el Informe sobre felicidad de Harvard, son las que se apoyan en las relaciones. Seg�n Robert Waldinger, "mientras avanzamos por nuestros caminos personales, una de las pocas cosas que sabemos con seguridad es que nos enfrentaremos a dificultades vitales y relacionales para las que no nos sentimos preparados". Y a�ade: "Las vidas de dos generaciones de participantes en el Estudio Harvard lo narran alto y claro. Da igual lo listos, experimentados o capaces que seamos; a veces nos veremos superados. Y a�n as�, si estamos dispuestos a enfrentarnos a estas dificultades, podremos hacer much�simas cosas. No puedes detener las olas - escribi� Jon Kabat-Zinn-, pero s� puedes aprender a surfearlas".

2. La ense�anza de la "mente del principiante" o shoshin

  • Es �til para: romper patrones mentales que nos hacen infelices
  • As� la explica Robert Waldinger: Cuando las cosas nos fallan en la vida solemos pensar que estamos en una mala racha o que todo est� contra nosotros pero, en muchos casos, puede ser falta de perspectiva o de dar por sentado las cosas. "Entender que quiz� no estemos viendo la imagen completa es un gran primer paso para romper patrones mentales que nos tienen atrapados", explica Waldingyer en La Buena Vida. "El maestro zen Shunryu Suzuki defendi� que era positivo abordar algunas situaciones vitales como si nunca las hubieras vivido: "En la mente del principiante hay muchas posibilidades -escribi�., pero en la del experto hay pocas". Todos nos sentimos expertos en nuestras vidas y el reto est� en permanecer abiertos a la posibilidad de aprender m�s de nosotros mismos para permitirnos ser principiantes".

3. La ense�anza de que "la atenci�n es la forma m�s b�sica del amor"

  • Es �til para: Dar sentido a cada segundo de nuestra vida
  • As� la explica Robert Waldinger: "Como escribi� una vez la fil�sofa Simon Weil: La atenci�n es la forma de generosidad m�s escasa y pura. Eso de debe a que la atenci�n, el tiempo, es lo m�s valioso que tenemos", explica Robert Waldinger. "Muchas d�cadas despu�s de Simon Weil, el maestro zen JohnTarrant aport� una nueva dimensi�n de esta idea en su libro The Light Inside The Dark: La atenci�n -escribi�- es la forma b�sica del amor. Esto se�ala una verdad que cuesta convertir en palabras; como el amor, la atenci�n es un regalo que fluye en ambos sentidos. Cuando prestamos nuestra atenci�n, estamos prestando nuestra vida, pero tambi�n nos sentimos m�s vivos en el proceso", explica. "Tiempo y atenci�n son los materiales esenciales de la felicidad(...) as� que nunca est� de m�s echar una ojeada a las cosas hacia las cuales ha fluido nuestro tiempo y preguntarnos si se est� dirigiendo a los lugares que beneficien tanto a las personas que queremos como a nosotros (estas dos cosas suelen ir juntas)".
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