POR QUÉ SE ENCIERRAN
Gracias por el tip vía ardillas de que hay personajes que se dedican a la santificación de la quiebra de empresas en referencia a un tal González Robatto. Salvado por el supremo jefe de su partido.
Gracias por lo de Suecia, la investigación está en manos de sus financiadores. Quien financia tiene intereses. Vaste sujet... Para ser gobernante es preciso no tener buena voluntad, solo parecer que la tienes. Ahí estamos, hemos de quejarnos.
Me líe hablando de mi madre a propósito de la tía abuela. Solo quería especificar que "entrar para santificar el trabajo" es propaganda de cara a los periodistas. Entras porque mucho antes de que te lo plantearan ya han estudiado tu "caso" por todos los costados y han decidido "entrar a matar".
Había una dire salmantina super "prose" de familia ganadera que empleaba esta expresión. Nacida para dire, no puede no seguir estando ahí, la vocación de directora escrivariana en su caso le iba "como un guante a la mano". Daba el pego de manera magistral.
Qué buen tema para los coloquios: los dires dadores del pego, por su innata capacidad de rrpp "public relations" tan duchos en ganarse la confianza de las almas como de traicionar esa misma confianza. No fueron muchas en mi recorrido, pero las tengo perfectamente localizadas.
En cuanto a la otra institución de la que me hablas, alguna deriva sectaria tienen, me parece que realizaron una emigración apostólica a Japón, mentalidad siglo XVII, y la liaron. A lo mejor lo he soñado.
La vocación como la plantean es todo lo contrario a lo que viene siendo vocación según el diccionario de la RAE y según el uso corriente, cuando nos referimos a "nací para hacer esto". En realidad de pocos gente se puede decir a priori que "nació para hacer tal o cual cosa".
Quizás de algunas personalidades de la historia carismáticas como Napoleón del que me estoy leyendo todas sus batallas. Era un estratega y un genio en la milicia. Con su parte oscura de tirano y cometedor de grandes fallos, pero supongo que cualquiera que se dedique al ejército de manera seria y profunda ha tenido que empaparse las batallas y cómo tenía un plan A, B, C y D, cómo estudiaba los mapas y decidía lo que se iba a hacer, teniendo miles de hombres a sus órdenes. O Elcano y Magallanes, grandes marinos de los que también nos hemos informado recientemente por el centenario de la primera Vuelta al mundo.
Pero en la mayoría de los casos no viene predefinida ni tan marcada. Se la va labrando uno según dedicaciones familiares, circunstancias, encuentros, afinidades y trabajo, mucho trabajo, estudio y esfuerzo para rendir en aquello. Es personal, intransferible y forma parte de la libre decisión dentro de unos límites y circunstancias que caracteriza nuestras vidas humanas.
Todo lo contrario del lecho de Procusto opusino. El último en enterarse de que tiene vocación es el propio interesado. Antes de que te hagan la "gracia" de comunicártelo hay una ristra de personas que se han reunido en una sesión de la delegación o la asesoría y juntando datos deciden que se ha de "entrar a matar", quién y cómo lo hará. Es una captación. De la de jóvenes sabemos porque mordimos el anzuelo.
Evidente que a un adulto de 50 como mi madre cuando se hizo supernume no se le puede contar el cuento de Caperucita. No sé como la convencieron y cómo la torrarían pero la torraron.
Y a la tía abuela lo mismo.
Antonio se mete en berenjenales dando su número de móvil a numerarias actuales. Van a teledirigir el programa desde dentro del Mopu (expresión de una supern de la tierra).
El caso que ahora está en Roma no nos interesa. Es uno de sus extraños líos, no saben qué hacer para seguir saliendo en la tele y poniendo trampas aquí y allí, trampas saduceas, tipo la de "¿Es lícito pagar el tributo al César?". No se comprende que lo hayan reabierto si ya está condenado, sino es un por un jaleo made in mopu. E insisto en que hay que leerse las sentencias para sacar las conclusiones personales, ni la de Moya ni la mía. Que es lo que nadie hace: leerse las sentencias.
Me parece todo muy endeble.
A propósito de una denuncia "global" que quieren emprender los famosos padres de la famosa víctima, conmigo que no cuenten. Maniobra de fagocitación de los 4 gatos que medio hablamos seriamente.
Caéis en todas. Nadie te va a salvar ni nos va a salvar. NADIE. Cada cual tiene su propia agenda que no es la tuya ni la mía.
Además mientras la justicia española y la justicia vaticana sea la que es no hay denuncias plausibles. El romano pontífice argentino podría proceder a suprimirlos sin más, no es cuestión de figura jurídica, es cuestión de estafa piramidal.
Lo mejor que podría pasar es que Roma dijera: "no en nuestro nombre". ¿No se han dado cuenta de que ni siquiera sus coles lucen el nombre de católicos? ¿qué broma es esta? no quieren servir a la Iglesia como dicen, quieren servirse de ella como siempre han hecho para sus propios fines. Pero como dicen los franceses chacun voit midi à sa porte.
Noticia en la línea de lo que predicó el founder, "que otros nos paguen los gastos", solo que estos se dan cuenta ahora.
En cuanto al vídeo con nume participante, "conmigo que no cuenten", respondo así a nuestra querida opuslibrera mayor que pregunta por las españolas y españoles.
Lo bueno llega tras 56 min: cuando dan testimonio de que los colegios que no son sin ser, son. Puesto que es el director espiritual de la delegación quien comunica al interesado "te nombramos director del cole" o "dejas de trabajar en el cole".
Las argucias para no pagar finiquitos se las saben los supernumerarios "muy encajados" (min 1:10:00). El carisma del engaño. Cecilia nos comenta sobre un cole de Méjico iniciativa de un matrimonio que iba bien hasta la que la burocracia opus metió la gamba. Y Guillermo como siempre chivatazos de altos vuelos, esta vez con Carlos Slim pidiendo ayuda a Legionarios y Mopu para universidad de inspiración católica en NY y lo que allí sucedió.
Guillermo ilustrador, desconocía que 20% de las ganancias de sus instituciones educativas ya sean nivel escolar o universitario han de ir a parar a los que "solo se ocupan de la dirección espiritual" del lugar. Y también que cierran centros donde no hay school que da para amplia labor apostólica. Sin school no tienen de donde tirar.
Un argentino nos explica como la labor personal no es personal, es institucional en los hechos. Otra más lamenta su labor de tutora en las escuelas, labor de la que tenía que tratar en su charla fraterna.
El Papa Francisco negó recientemente que quisiera cambiar las normas de la elección papal, aunque los expertos le instan a que lo haga. El proceso electoral excluyente tomó forma decisiva hace 750 años. No en Roma, sino en Lyon.
"¡Extra omnes!" – “¡Fuera todo el mundo!” Con estas palabras del maestro de ceremonias comienza el que probablemente sea el proceso de elección más exclusivo del mundo, el de un nuevo jefe de la Iglesia Católica Romana. El cónclave ya no es tan misterioso, desde que periodistas y el propio Papa han informado sobre él. El procedimiento fue codificado por el Papa Gregorio X en el Segundo Concilio de Lyon iniciado el 7 de mayo de 1274.
Del siglo XI al XIII, el papado romano ejerció un gran poder. Por un lado, la Sede de Pedro se convirtió en el objetivo de las familias nobles romanas debido a su influencia y potencial de ingresos. Por otro lado, el emperador y los reyes de Francia y Nápoles querían opinar. Lo que significó que las elecciones papales duraban meses. Las fuertes personalidades y el pequeño número de electores hacían más difíciles las elecciones.
La elección del Papa según la tradición de las ciudades italianas
La elección papal de 1241 se considera el primer cónclave de la historia . Debido a que los diez cardenales estaban divididos entre el papado y el emperador, el senador romano Matteo Rosso Orsini encerró a los eclesiásticos en un antiguo palacio en ruinas. La idea le surgió de la práctica de los municipios italianos, cuyos líderes se reunían a puerta cerrada, para evitar influencias externas y disputas internas del partido.
Sin embargo, Celestino IV, que fue elegido en condiciones carcelarias y por tanto debilitado, sólo gobernó durante unas dos semanas. Su sucesor Inocencio IV, elegido en 1243 después de casi dos años de sede vacante, tuvo incluso que huir a Lyon a causa de la disputa con los leales al emperador. El colmo llegó cuando Clemente IV murió a finales de noviembre de 1268 en Viterbo, al norte de Roma.
Como era habitual, el Colegio Cardenalicio se reunió en el lugar donde falleció el Papa. Cuando, después de un año y medio, las eminencias aún no habían llegado a un acuerdo, el "Capitano del popolo" de Viterbo los encerró en el palacio episcopal en junio de 1270 y cubrió el techo. El calor y la lluvia del verano deberían recordar a los hombres la urgencia de su tarea. Se dice que los prelados construyeron cabañas de madera para protegerse de las inclemencias del tiempo.
Sin embargo, la vacante de sede más larga de la historia - duró 33 meses y dos días - no terminó hasta el 1 de septiembre de 1271: con la elección del candidato de compromiso Tebaldo Visconti, que no era ni cardenal ni sacerdote. Gregorio X que supo sacar enseñanzas de las presiones recibidas por las autoridades civiles de Roma y Vitervo, escribió el decreto "Ubi periculum" (Donde hay peligro), que presentó al Segundo Concilio de Lyon en 1274.
Su característica principal: quienes tienen derecho a voto están encerrados (cum clave - con una llave) hasta que se hayan puesto de acuerdo sobre un nuevo Papa. A ningún cardenal se le permitía abandonar el cónclave a menos que enfermara gravemente. Las entradas y salidas estaban vigiladas. A cada cardenal se le permitía llevar consigo uno o un máximo de dos sirvientes.
Si pasados tres días no había elegido, sólo se hacían dos comidas al día durante cinco días de pan, agua y vino. Sin embargo, el medio de presión más importante para acelerar la elección de un Papa fue el financiero. Gregorio ordenó que a los cardenales ya no se les pagara salario durante el cónclave. Señaló las críticas generalizadas al enriquecimiento personal de los portadores de la púrpura durante la vacante del Senado.
Tres variantes para el proceso de elección papal
Así se regulaban las circunstancias externas de una elección papal, pero no el procedimiento en sí.
Tradicionalmente existían tres variantes: 1. "Per scrutinium", tres escrutadores recogían en secreto todos los votos y luego anunciaban el resultado, hoy se sigue haciendo lo mismo. 2. "Por compromiso", los cardenales presentes transferían el derecho de voto a un comité electoral de tres miembros y, había que someterse necesariamente a él. 3. Es raro que el nuevo Papa sea elegido "cuasi per inspirationem" por los cardenales presentes mediante consentimiento general.
Hace unas semanas, el historiador de la Iglesia italiana Alberto Melloni pidió una reforma del cónclave. Existe el peligro de que “un país beligerante o una importante potencia tecnológica de la información” pueda intervenir en una medida similar a la que ocurrió en las elecciones papales en la Edad Media. Incluso los cardenales encarcelados no son inmunes a todas las influencias externas.
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