Regisseur Felix Seiler inszeniert im Düsseldorfer Haus der Rheinoper das Musical „ Anatevka “. Wie wird die Produktion von den aktuellen Kriegsereignissen bestimmt?The Fiddler on the Roof – das ist eines der bekanntesten Motive Marc Chagalls, des französischen Malers polnisch-jüdischer Herkunft. „Verrückt, nicht wahr?“ findet Tevje im Musical „ Anatevka “ das Motiv – und zugleich passend. Anatevka ist eine kleine, von Juden bewohnte weißrussische Siedlung.
In diesem Treiben die Balance zu halten wie der Geiger auf dem Dach, ist nicht einfach weder im fiktiven Dorf noch in der Inszenierung vor dem Hintergrund der aktuellen Ereignisse. Die Kriegsgeschehen in Nahost und in derlassen sich kaum ausblenden, so unvorstellbar sie auch sein mochten, als Felix Seiler vor zweieinhalb Jahren die Anfrage bekam, das Stück am„Anatevka“ spielt im Jahre 1905, noch zur Zarenzeit, kurz vor der Revolution. Und da soll es auch bleiben.
„Anatevka“ basiert auf dem 1894 erschienenen Roman „Tevje, der Milchmann“ des russisch-jüdischen Schriftstellers Scholem Alejchem. Die Liedtexte stammen von Sheldon Harnick. Das 1964 in New York uraufgeführte Musical lief zehn Jahre ununterbrochen am Broadway, brach mit über 3000 Vorstellungen sämtliche Rekorde und erhielt zahlreiche Preise, darunter neun Tony Awards.
Wie ist „Anatevka“ heute einzuordnen, E oder U, Ernst oder Unterhaltung? Felix Seiler: „Das beantworten wir natürlich nicht, weil es beides ist und die Trennung gar nicht braucht.“ Das Geheimnis des Stücks ist für ihn die Lebensfreude, vielmehr Überlebensfreude des Milchmanns Tevje, der „Sunrise, Sunset“, tagein, tagaus, weder seinen verschmitzten Humor noch die Hoffnung verliert, dass es immer weitergeht, irgendwie, irgendwo.
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