LES CONTEMPLATIONS
XXV
Victor Hugo
Je respire o� tu palpites,
Tu sais; � quoi bon, h�las!
Rester l� si tu me quittes,
Et vivre si tu t�en vas?
A quoi bom vivre, �tant l�ombre
De cet ange qui s�enfuit?
A qui bom, sous le ciel sombre,
N��tre plus que de la nuit?
Je suis la fleur des murailles
Dont avril est le seul bien.
Il suffit que tu t�en ailles
Pour qu�il ne reste plus rien.
Tu m�entoures d�aur�oles;
Tu voir est mon seul souci.
Il suffit que tu t�envoles
Pour que je m�envole aussi.
Si tu pars, mon front se penche;
Mon �me au ciel, son berceau,
Fuira, car dans ta main blanche
Tu tins ce sauvage oiseau.
Le mariage est l'une des formes les plus anciennes et les plus universelles d'union entre deux personnes, mais il n'a pas toujours �t� tel que nous le connaissons aujourd'hui. L'histoire du mariage montre qu'il a eu des fonctions, des significations et des rituels diff�rents au fil du temps et selon les cultures.
Dans l'Antiquit�, le mariage �tait avant tout consid�r� comme un moyen d'�tablir des alliances politiques, �conomiques ou militaires entre des familles, des tribus ou des royaumes. L'amour et le consentement des futurs �poux n'�taient pas consid�r�s comme essentiels, et les mariages �taient souvent arrang�s par les parents ou les chefs. Certains peuples, comme les Grecs et les Romains, autorisaient le divorce et la polygamie, tandis que d'autres, comme les Juifs et les Chr�tiens, d�fendaient l'indissolubilit� et la monogamie du mariage.
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Avec l'expansion du christianisme en Europe, le mariage a �t� r�glement� par l'�glise catholique, qui le consid�rait comme un sacrement, c'est-�-dire un signe de la gr�ce de Dieu. � partir du XIIe si�cle, le consentement des futurs �poux est n�cessaire pour que le mariage soit valide, mais l'influence de la famille et des int�r�ts sociaux reste importante. Le mariage �tait consid�r� comme un moyen de garantir la procr�ation, la fid�lit� et l'assistance mutuelle entre les �poux.
Cependant, � partir du XVIe si�cle, avec la R�forme Protestante, le mariage a commenc� � �tre remis en question en tant que sacrement et institution indissoluble. Certains r�formateurs, comme Luther et Calvin, soutiennent que le mariage est un ordre civil et que le divorce est possible en cas d'adult�re ou d'abandon. En outre, de nouvelles formes de mariage civil, non religieuses, reconnues par l'�tat, ont vu le jour.
Roberto Vicentti mari�s. Ruben @rnn_soy e Juan @juansavi. De photo de @elisabethperez_estudiocreativo
� partir du XVIIIe si�cle, avec le si�cle des Lumi�res et la R�volution Fran�aise, le mariage est consid�r� comme un contrat libre entre deux personnes qui s'aiment et recherchent le bonheur. L'amour romantique devient l'id�al du mariage et le r�le des femmes est valoris�. Le mariage devient �galement un droit de l'homme qui doit �tre garanti � chacun, ind�pendamment de sa classe, de sa race ou de sa religion. Souvenons-nous de Rufus, philosophe sto�cien du Ier si�cle apr�s J.-C., qui d�fendait d�j� � l'�poque la pr�sence de l'amour et que le mariage id�al serait celui o� les partenaires rivalisent pour montrer qui aime le plus l'autre, l'�go�sme �tant la source de tous les probl�mes conjugaux.
Nietzsche, dans son ouvrage L'Ant�christ, affirme que "l'amour est l'�tat dans lequel les hommes sont le plus susceptibles de voir les choses telles qu'elles ne sont pas", d�fendant avec scepticisme le mariage comme une forme d'esclavage et l'amour romantique comme une illusion. Au c�ur de cette d�claration se trouve une d�fense claire de la libert� individuelle. Aujourd'hui, le mariage prend cette forme libre, dans un choix envelopp� du sentiment le plus noble qui soit, l'amour. Nous ne pouvons ignorer les profondes mutations sociales qui ont eu lieu au cours des deux derniers si�cles : l�galisation du divorce dans plusieurs pays, �mancipation des femmes, r�volution sexuelle, contraception, procr�ation assist�e, mariage entre personnes de m�me sexe, etc.
Roberto Vicentti mari�. De photos de @_pat_art_ (insta) | @patartfotografie (fb)
Aujourd'hui, le mariage peut �tre compris comme une fa�on d'exprimer l'amour et l'engagement entre deux personnes, mais ce n'est pas la seule fa�on. Cependant, il est important de comprendre que toute forme de relation doit �tre bas�e sur la libert� int�rieure, la libert� du corps et le choix conscient de vivre l'amour de la seule mani�re possible, en toute libert�.
