EP04｜文學｜夏曼．藍波安：身體走過的海，變成我的文字 ft. 楊佳嫻

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作品 2

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「《大海浮夢》實現了我航海的夢，這是我小時候的夢，但這又算什麼呢？然而，我做到了。所以我的夢很奇怪，我不是要當大導演，也不是要當一個帥氣的作家，這個夢真正的答案，是台灣文學家，台灣華語文作家，這是我真正的夢。」

夏曼．藍波安是來自蘭嶼達悟族的作家，從小在求學的過程中，他就充滿著惶恐，這份恐懼來自那些踏上蘭嶼的外來者們。日本人、漢人的價值觀，前後入侵了達悟族的社會結構。夏曼．藍波安回憶：「外來的種族，灌輸他們的思想到我的文化，我的名字，也隨著不同種族的侵入，不斷被迫改名換姓；但是，雖然我使用了漢字（工具），但我的思想沒有被漢化。」

關於夏曼．藍波安的文學，他書寫了達悟族的口述神話，與大海之間的深厚連結，也因此夏曼．藍波安將族語的系統，與中文的語法融合，形塑出獨特的夏曼式書寫，文體涵蓋小說與散文，作品包括：《八代灣的神話》(1992)、《冷海情深》(1997)、《黑色的翅膀》(1999)、《海浪的記憶》(2002)、《天空的眼睛》(2012)、《大海浮夢》(2014)、《大海之眼》(2019)、《沒有信箱的男人》(2022) 等，「得到這個獎項，讓我的家人認識我的文學，也打開我的世界。」

主持人：楊佳嫻（國立清華大學中文系副教授、台灣當代作家、詩人）

來賓：夏曼．藍波安（第23屆國家文藝獎文學類得主）

本集重點：

04:24 在「有文字的民族」的掠奪之下，何以啟蒙了夏曼．藍波安的書寫？

11:14 使用從漢人「借來的文字」，但不向華人的思想低頭

18:23 蘭嶼的大海、季風與魚類，傳遞了達悟族的知識與故事

22:47 好的一個作家，是在種族衝突性下的矛盾中，扮演社會學上的牧師

29:50 與大海交融的達悟文化，流動在夏曼與他的父親、他的孩子們之間

35:12 作家的使命、母親的叮囑，驅使夏曼離開家人至南洋流浪

41:37 「我希望我寫出來的文學作品，可以讓一般讀者暸解，夏曼．藍波安在寫什麼」

【註1】達悟語中的蘭嶼島： Ponso no Tao

【註2】飛魚招魚祭：每年的二至三月舉行，意在召請飛魚、祈求豐收。招魚祭過後，達悟族人允許在夜間以火把照明來捕捉飛魚，到四月，允許白天用小船釣大魚，但夜間不可捕魚，五到七月可在白天捕捉飛魚，但不可捕捉其他魚種。