男权主义者对自己的母亲是怎么看待的？

展示两位比较抽象的男权主义者对其母亲的看法。

第一位：

半年前——中国的土地是国男的基本盘。我们要在自己的土地上繁衍生息！

半年后——我移民了。

这个人在批判“国女”的时候，特别喜欢拿他妈来举例子。比方说，提到他妈喜欢拿“别人家的老公怎样怎样”来骂他爹，后来他爹受不了他妈唠叨，就出轨了。他用这个例子来说明“用别家的男人pua自家男人是女人的天性”：

此外，他还说他妈是“逆向民族主义者”：

此人对其母亲的看法大抵如此。

第二位：

这个人将男权主义同民族主义、地方主义相结合，建构出了一套“东夷—夏羌”民族对立叙事，认为“东夷人”（从他的表述来看，这个“东夷人”的范畴主要是山东人、东北人和朝鲜族）不是真正的汉/华夏民族，而是东方版的犹太人，是寄生在“夏羌民族”身上吸血的。该男权主义者指出，东夷人全都是天生的国际主义者、白左、利女人士、多元文化爱好者，儒家学说就是东夷人处心积虑发明出来脑控“夏羌民族”的：

该男权主义者还进一步指出，东夷人当中盛行一种“孝母文化”，觉得男人就该服从自己的老妈，他认为这种“孝母文化”本质上就是“利女”的——你充其量就是欺负欺负自己的媳妇嘛，遇到自己的老妈就被治得服服帖帖，这样的话，等你儿子长大了，之前被你欺负的媳妇就可以正大光明地欺负你儿子，毕竟“母”这个身份摆在那里，所以转了一圈你不是白欺负你媳妇了吗？我们夏羌民族就坚决不吃这一套！言外之意是——我们“夏羌民族”连自己亲妈也一块儿收拾！

他怎样看自己的母亲可想而知。