体现了“以人为本任人为贤”的思想。禅让的方式是和平、民主地推选不是个人权利的转移。禅让“禅”意为“在祖宗面前大力”“让”指“让出帝位”，石碏的厉害在于见微知著。。
燕国燕王哙禅让王位给宰相子之
我觉得这个应该没有像史记上所说的这样，这个人应该不大可能会做出这种选择，更大的可能应该是当时他已经失去了对燕国的一个管理，从这一方面来说，应该也能够看得到，就是说他个人做出这种决定不太可能是自己的想法。
燕王哙禅让子之的历史真相
这是两个伟大的故事：前者是对“禅让制”的伟大实践，后者是弱国的伟大逆袭。
燕王哙（和汉朝樊哙同名），于公元前321年继位后一直勤勤恳恳，致力于燕国的强大。
韩非子在书中写到：“燕君子哙，邵公之后也。地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不湮污池台榭，外不挥戈田猎，又亲操耒以修畎亩。”燕王哙太难得了，做为一个国君竟然不好女色、歌舞，不修台榭，不出外打猎，甚至还亲自操持农具耕耘。燕王哙表现出来惊人的自制力和毅力，这才是真正的君子之风。然而燕王哙虽然品德高尚无比，治国才能却并不突出。
燕王哙继位以后虽然一直想让燕国威震诸侯，却总是没有什么建树。燕王哙唯一的一次，是在公元前318年搞了一个四国攻秦，还无功而返。
燕王哙自知才能不足，便重用国相子之，凡事言听计从。子之为人果断，颇有才能。
子之是个有野心、重名利的人。得燕王哙的信任，体验到了大权在握的美妙滋味。便一发不可收拾，希望能得到更大的权力。可是子之已经位极人臣，再进一步只有做国王了。
子之为了做国王，就处心积虑，积极的采取行动。
子之的亲戚名士苏代出使燕国，子之让他为自己说好话。苏代见到燕王哙后说：“我们齐国没有再次强大的希望了，因为齐王不信任他的臣子。”言下之意是，你们燕国要想强大，就得信任国相子之。事后，子之以百金重重的酬谢了苏代。
后来，子之又派辩士鹿毛寿对燕王哙说：“上古时期的唐尧舜之所以是圣人，是因为他们把天下禅让给了贤德之人。现在国相子之贤德，大王何不效圣人把燕国禅让给子之呢？”后来，子之又让别人来游说燕王哙。
不久燕王哙下定决心，把王位禅让给子之。为了让子之真正大权在握，以便于行仁义于天下。就召集俸禄在300石以上的高级官员，把他们的官印收集起来，然后交给子之。这样一来，燕国的官员任免权力掌握在了子之手里。
燕王哙禅让给子之时，年纪已经老迈，其子早已成人。太子已经助燕王哙主政多时，官员们早就认了太子做主人。子之受了“禅让”，等于是夺了太子的继承权。
公元前314年，太子起兵，想要攻杀子之，却被子之反杀。太子的死引起燕国内乱，齐国和中山国乘机出兵攻占大片领土。
其中齐国的军队攻入燕都，杀了燕王哙和子之。于是历史唯一确凿可靠的，当事人自愿“禅让”的事件画上了句号。
虽然燕昭王的禅让有些近乎幼稚的可笑，但他肯把国君之位让于他人却不失伟大之举，算是对传说中的“禅让制”做个实验吧！
燕国内乱平定后，赵武灵王派兵护送公子职回国继位，就是燕昭王。
燕昭王面对国家的千疮百孔，外敌齐国的虎视眈眈，一心想治理国家。燕昭王去拜见郭傀，要他帮助自己招贤纳士。
郭傀给燕昭王讲了“千金市马骨”的故事，然后说道：“请大王重用于我。
我资质平庸，如果象我这样的人都被大王重用。天下的人才闻听后，一定会来辅佐大王的。”
燕昭王觉得郭傀说得有道理，就拜他为师、亲执弟子礼，还为他修建了宅邸。
燕昭王又修建了一座高台，用以招待天下贤士。又设置了几千两黄金 ，做为招待贤士的专项资金。后世称这座高台为黄金台，燕昭王重人才的美名逐渐流传开来。
果然，郭傀被燕昭王重用的消息传开后。天下人才，就纷纷来到燕国。邹衍、剧辛、乐毅等人来到燕国，辅佐燕昭王。
燕昭王在这些人才的帮助下，励精图治，国力很快强大起来。燕国进入强大的巅峰时期，后来乐毅带燕军攻入齐国，差一点点就灭了齐国。
对燕昭王招贤纳士的事情，李白曾做诗称赞道：
燕昭延郭傀，
遂筑黄金台。
剧辛方赵至，
邹衍复齐来
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